以賽亞書第四十章1-11節

從本章開始，以賽亞書進入後半部。在上一章，以賽亞向希西家預言，他所擁有的一切都會被巴比倫俘擄；其實當時猶大最大的敵人是亞述。巴比倫俘擄猶大人是在一百年之後，而本書的後半部是講猶大人被擄為奴70年之後，到波斯帝國古列王年代得到釋放。換句話，本書沒有講太多關於巴比倫帝國。猶大亡國本來是一件悲劇，但以賽亞的信息是安慰。在本章開始的兩節，神說猶大人受的刑罰已夠了，戰爭已過去，罪也得到赦免，苦難已過，百姓要受安慰。

以色列人離開巴比倫，可說是第二次出埃及。第3節說從巴比倫回耶路撒冷的途中，「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路（或作：在曠野，有人聲喊著說：當預備耶和華的路），在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原」（3-4），讓百姓可以歸回。到新約時代，這兩節經文應驗在施洗約翰身上（路3:4-6）。聖經的預言可以是雙重應驗，應驗在不同的年代。

本段經文是安慰之言。第一，神會興起人修平道路，讓百姓可以回歸。第二，神這樣安慰是言出必行，因祂是信實的。先知將人和神比較（6-8），人好像花草一樣，很快枯乾與凋謝，顯出人的脆弱。相反，神講出的話語必永遠立定。換句話，神的話語是醫治人脆弱的良藥。由於神這麼信實，就帶給人安慰，以致錫安和耶路撒冷要宣佈好消息。「報好信息」（9）就是傳福音的人，即佈道家。這福音就是神自己，所以傳福音的人要把人的注意焦點放在神身上。他聲嘶力竭說：「看哪，你們的神！」（9）我們都是佈道者，也要極力揚聲。

第三個令人安慰的說話（10-11），一方面描述神是大能者，另一方面祂是好牧人。祂是大能者，像一個戰士和君王。祂又是善牧，保護、牧養、引導小羊。以色列人被擄為奴，但神要引導他們歸回故土，一路上牧養和保護他們。

這兩節也是預言基督。基督是王，有拯救的膀臂。祂也是好牧人，把祂的羊抱在懷中。對孤苦的人，這是很大的安慰。