以賽亞書第卅二章

以賽亞的信息經常將刑罰和拯救重疊出現，形成一個對比。本章分為三大段，中間（9-14）講到審判那些安逸的婦女，而第一段（1-8）及第三段（13-20）都是福音。

本章的福音是預言彌賽亞作王和聖靈澆灌的情形。「看哪，必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權」（1），「一王」是指彌賽亞，而「首領」一詞在原文是複數字，是眾多的人協助君王治理。在彌賽亞統治之下，百姓獲得保護和蔭庇，生活改善，那時的人對神的話語恍然大悟，不像以前那樣愚昧、頑梗。這段有一些詞語需要解釋一下。「冒失人」（4）是指倉卒和急促作決定的人。「結巴人」是指在醉酒時胡言亂語的先知。「愚頑人」（5）不是智力遲鈍者，乃是那些藐視神、行事傷天害理的人，「愚頑人不再稱為高明」（5），「高明」是高尚的意思。這些愚頑人本來藐視神，品格並不高超，但在彌賽亞作王的日子，他們不再這樣。「吝嗇人」（7）是指惡棍，專欺壓窮乏人，但他們的手段被看為大方（5），所謂「大方」，即堂堂正正。他們根本不會大方，所以才說：「吝嗇人所用的法子是惡的」（7）。請留意第6節至第8節的說話是解釋第5節，指愚頑人和吝嗇人在彌賽亞作王之時，會有力量使他們不再愚頑和吝嗇。這個預言尚待應驗，相信基督在千禧年作王之時，百姓會明辨是非，惡人的計謀盡都顯露。

以賽亞講完彌賽亞之後，在第三段（15-20）講聖靈。這是舊約先知書中首次提到聖靈澆灌，跟約珥書的預言互相呼應。五旬節聖靈充滿門徒之後（徒2），彼得講道時引述了約珥書，說聖靈會澆灌凡有血氣的。當時只應驗了一部分，就是聖靈澆灌給凡悔改信主的人，但另一部分尚未應驗，就是聖靈澆灌給凡有血氣的。以賽亞在這裡所描述的景象，是講到世界有一日會受聖靈的澆灌，那時才會有公平，有公平才會有平安，有平安才會有平靜。不管是人的生命或環境，在聖靈澆灌之時，曠野會變為肥田，肥田的禾稻長得高高大大，就看如樹林。

第二段（9-14）是審判的信息，針對一些在耶路撒冷驕奢婦女的下場。她們遠離神，將精力都集中在自己的享受上，但以賽亞說再過一年多，當兵臨城下時，她們將失去一切。這段的中心信息，是神不會將平安賜給一個敗壞的社會。沒有神，就沒有平安。