以賽亞書第三十章18-33節

本段經文可分為兩部分。第一部分（18-26）講到神的屬性，祂一方面要刑罰猶大，同時又憐憫他們。神刑罰，因為祂是聖潔的，不能包容罪；祂又是公義的，不能不罰。神憐憫，因為祂是慈愛的。「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！」（18）這裡有兩個等候，一個是神在等候施恩給人。為甚麼要等呢？因為人若不悔改，怎可以領受恩典呢！神在等候人回頭去呼求祂。另一個是人等候神，必然蒙福。祂會懲罰犯罪的，卻施恩給等候祂的，這是神的公平。

等候神是相信神的表現；神會怎樣賜福給相信及等候祂的人呢？就是跟人有親密的關係。第一是聽人哀求的聲音，止住人的眼淚（19）。第二是指導人行正路，神是我們的教師，祂雖給人艱苦，但祂自己並不隱藏。當人向左或向右偏離道路時，祂會告訴我們歸回正路（20-21）。「教師」在原文是複數字，但動詞卻是單數，一方面代表神是三位一體，也代表神的完全和尊貴。當我們吃苦時，很容易以為苦難等於失去神的同在，但經文清楚說明神不再隱藏，祂在後面有聲音，要對那些偏離的人說的。「你雕刻偶像所包的銀子和鑄造偶像所鍍的金子，你要玷污，要拋棄，好像污穢之物，對偶像說：『去吧！』」（22）神要我們清除偶像，這裡特別指出包住偶像的金子和銀子都是污穢的，所以不要以為打掉偶像，卻保留金子和銀子，因為都是污穢之物，不要顧惜。

當人靈性復興，與神親密時，就會蒙福（23-26），包括農產豐收，在世局艱難時仍有神的供應和醫治。在神賜福下的光景，日子更勝從前，更加光輝（26）。

第二部分（27-33）講到神責罰亞述，亞述是猶大國的大敵，神聲言要擊打亞述（31）。但這段經文也有末世的屬靈意義。亞述代表敵基督，迫害神的子民，基督要來滅絕敵基督。這裡提到陀斐特（33），是火坑的意思。它在耶路撒冷對面的山谷，以色列人曾在那裡將兒女經火獻給假神摩洛。陀斐特又即欣嫩子谷，亞述王要葬身此地，敵基督也要葬身此地。此地有硫磺火燒著，所以陀斐特預表硫磺火湖，預言敵基督會被扔進硫磺火湖裡。神是公義的神，敵基督會有這樣的下場。但神以恩慈對人：「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！」（18）