以賽亞書第三十章1-17節

有關亞述大軍南下進迫猶大這件事，在列王紀下第十八章有所記載。當時猶大王希西家是個敬畏神的君王，但有部分官員較為親埃及，主張和埃及結盟去對抗亞述。希西家王在這些官員慫恿之下，差遣使者去埃及。在本段經文，神宣告猶大這一舉動「禍哉」（1）。

雖然希西家是一個敬畏神的君王，但仍有許多官員以致百姓不敬畏神。這次投靠埃及，不是出於神，將會自取其辱。猶大人求助埃及，派使者攜帶許多禮物去埃及，當中的通路十分艱苦。經文形容路上有野獸，十分不安全（6）。又提到代表埃及的拉哈伯（7）；拉哈伯是傳說中一種威猛海怪，大概是尼羅河的河馬。拉哈伯坐而不動，就是說，雖然有結盟關係，但當亞述大軍壓境，埃及人根本沒有出兵襄助，因為埃及根本無能為力，自身難保。神藉以賽亞預言埃及的幫助是枉然的。

接著神指出猶大人的問題所在，就是他們無心聽神訓誨的說話。神警告他們，埃及不會出兵救他們。他們認為這種說話不吉利而拒絕接受，反而想聽一些柔和虛幻的事（10），就是說，一些令他們聽得舒服的說話，他們才肯聽。這反映出犯罪的人，最怕別人跟他們講正直的道理。

由於人故意犯罪，堅持不順服神，神就預言審判：「故此，這罪孽在你們身上，好像將要破裂凸出來的高牆，頃刻之間忽然坍塌；要被打碎，好像把窯匠的瓦器打碎，毫不顧惜，甚至碎塊中找不到一片可用以從爐內取火，從池中舀水」（13-14）。高牆坍塌和瓦器打碎就是預言耶路撒冷會被攻陷。這預言的應驗並非說會亡於亞述，因為神在上一章已說明會毀滅亞述。耶路撒冷最後會毀於巴比倫。

神雖然宣告審判，同時亦宣告福音：「主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩」（15），可惜猶大人不肯。他們有危難，馬上去找埃及人，卻不去尋求神。其實在神裡面才有安息和安全，猶大人選擇騎快馬去埃及求救，捨近求遠，有全能的神不去投靠，反而去投靠自顧不暇的埃及，結果自己反而會被敵人追殺。