以賽亞書第廿九章

開首「亞利伊勒」（1）的意思是「祭壇的爐」。由於耶路撒冷有聖殿的祭壇，所以亞利伊勒代表耶路撒冷。

本章首先講到耶路撒冷會受到攻擊（1-4），但又說攻擊的敵人會很快潰敗（5-8）。這種情形是解釋上一章的農夫比喻（28:23-29）。在那裡，農夫要用器具打小茴香和大茴香，但又不會常打，也不會磨碎。神要刑罰耶路撒冷，但又要保護它，不被毀滅。一方面猶大想和埃及結盟，另一方面猶大只有宗教外表，不聽先知的警告，以致招來神的刑罰。神要透過亞述來刑罰猶大，說：「我必四圍安營攻擊你，屯兵圍困你，築壘攻擊你」（3），又說：「你必敗落」（4），並形容亞述大軍「像細塵」，「也要像飛糠」（5），可見真的敵眾我寡，但神不會讓耶路撒冷就這樣毀滅。神要介入，在頃刻之間擊敗亞述大軍。亞述人以為耶路撒冷垂手可得，怎知在主前701年一個晚上，神降下災禍，令亞述大軍一夜之間死傷無數，潰不成軍。

先知解釋神為甚麼要刑罰猶大（9-16），因為他們對神沒有崇敬的心，只顧宴樂。由於只知飲醉食飽，從不思念屬靈的事，以致他們昏迷了，就是自我矇蔽而盲目了。既然他們執意如此，神就讓他們沉睡：「因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知；你們的頭就是先見」（10）。這節的下半節有更好的翻譯：「封閉你們的眼，就是先知；蒙蓋你們的頭，就是先見」，意思是連國中的先知也沒有神的啟示。因此，猶大人的屬靈光景十分可憐。他們只知今朝有酒今朝醉，對屬靈的事一點不感興趣。

由於無心嚮往神的話語，以致識字的人看見神的書卷就以看不明白來推搪，不屑理會（11）。而不識字的人也以目不識丁為理由，不予理會，滿不在乎（12）。於是神講出祂的感慨：「主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。所以，我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然隱藏」（13-14）。耶穌曾引用第13節來指責假冒為善的法利賽人。由於猶大人不重視神，只看重人的智慧和聰明，以賽亞又宣告「禍哉」（15），這些人有禍了！

雖然如此，以賽亞再次講出神的應許（17-24），荒涼的會「變為肥田，肥田看如樹林」（17），意味著猶大人有好的轉變，像「聾子必聽見這書上的話；瞎子的眼必從迷矇黑暗中得以看見」（18），謙卑人和窮人會有快樂（19）。神會滅絕及剪除犯罪作孽的人，祂會復興以色列人。「所以，救贖亞伯拉罕的耶和華論雅各家如此說：雅各必不再羞愧，面容也不至變色。但他看見他的眾子，就是我手的工作在他那裡，他們必尊我的名為聖，必尊雅各的聖者為聖，必敬畏以色列的神。心中迷糊的必得明白；發怨言的必受訓誨」（22-24），這是個光明的未來。