以賽亞書第廿二章

本章提到耶路撒冷，因而是對猶大講的。「論異象谷的默示」（1），異象谷是指耶路撒冷，因為耶路撒冷是被山包圍的，城本身像是在谷中。

以賽亞在本章講到耶路撒冷在一百年後如何陷落在巴比倫人手中。當時猶大國最大的敵人是亞述，亞述王西拿基立的大軍圍困耶路撒冷，但因著希西家王的祈禱，神干預了，派出天使消滅亞述軍隊，所以亞述軍從來沒有攻入耶路撒冷。故此本章開頭數節所描述屠城的景象並不發生在亞述入侵的時代。雖然以賽亞提到以攔和吉珥（6）都是亞述的城市，只因為當巴比倫消滅亞述之後，亞述人亦被巴比倫人徵用，成為尼布甲尼撒王的僱傭兵。

猶大人面臨的災難，不只是戰爭帶來的死傷，還有「你中間被殺的並不是被刀殺，也不是因打仗死亡」（2），表示有饑荒發生，沒有食物便餓死。其實在長年兵荒馬亂之中，猶大人安全度過了一些危機，但他們沒有悔改及痛定思痛，反而大飲大食而歡樂。當時耶路撒冷人搖擺不定，有一派人是行動主義者（9-11），他們儲存軍器和糧水，又修補城牆，做好防禦工事，但一點也不仰望神，以為單是做妥各樣防守準備，就安全無恙。另一派人是逃避現實者（12-14），他們本應痛哭悔改，但反而大飲大食，今朝有酒今朝醉。這兩派人都不認罪悔改，所以他們的罪不得赦免（14）。

本章下半段講到兩個在宮廷掌管財物的高官，職銜叫家宰，一個名叫舍伯那，另一個名叫以利亞敬。舍伯那主張猶大和埃及結盟，對抗亞述。他為人驕傲自大，還未曾去世，就為自己在高處預備墳墓，使自己的墓像似王陵。結果他流落異方，葬身異地。後來以利亞敬取代舍伯那出任家宰，神稱他為「我僕人」（20）。這段經文將兩人作了比較。舍伯那成為主人家的羞辱，但以利亞敬成為耶路撒冷居民及猶大家的父，亦有大衛家的鑰匙（22）。舍伯那被趕逐離開官職，但以利亞敬很安穩，「作為他父家榮耀的寶座」（23）。

但以利亞敬也有弱點。由於他有影響力，就將兒女子孫安置重要的位置。由於任用私人，他本來很穩固，亦會被壓斜，甚至落地（25）；神不會替他遮蓋錯誤。因此聖經說，自以為站立得穩的，也要小心，免得跌倒，晚節不保。