以賽亞書第廿一章

本章論到巴比倫、以東和阿拉伯。「論海旁曠野的默示」（1），所指是巴比倫，因為巴比倫有部分地方是在波斯灣，它本身亦有幼發拉底河，所以是海旁曠野；第9節才說出是巴比倫。「瑪代啊，你要圍困」（2）提到瑪代，是預言瑪代和波斯聯軍會取代巴比倫帝國。取代的過程十分恐怖，以致以賽亞在異象中看見的景象，連他自己也感到痛苦、驚惶及慌張。而取代的關鍵卻是十分容易，就是「他們擺設筵席，派人守望，又吃又喝」（5），在飲宴之時，瑪代波斯聯軍突然來襲，巴比倫人來不及抵抗就滅亡了。這件事在但以理書第五章就有清楚的記載。「巴比倫傾倒了！傾倒了！」（9）這句話也出現在啟示錄第十四章和第十八章。在啟示錄中，巴比倫代表不相信神的勢力，所以以賽亞早已預言此結局。他特別突出「他一切雕刻的神像都打碎於地」（9），神像打碎代表敵對神的勢力崩潰了。

論到以東（11-12），西珥山屬於以東，所以西珥代表以東。以東人是以掃的後代，所以跟以色列人是遠親。當以色列國被亞述所滅，以東人幸災樂禍，這就註定他們滅亡。但這兩節只說以東會處於艱難的日子，仍未到盡頭，生機仍有。這裡提到度瑪（11），原文是寂靜的意思，即在艱難之中，以東不再熱鬧繁榮。他們在苦難中等待早晨，但早晨來到，黑夜也來，表示外族壓迫者一個過去，一個又起來。以東人仍未到盡頭，生機仍有，因為經文說：「你們若要問就可以問，可以回頭再來」（12）。這句話有三個動詞：第一個是「問」，表示尋求；第二個是「回頭」，表示悔改；第三個是「再來」，表示朝見。整個意思是人要肯尋求神，然後悔改，就可以朝見神。

最後一段論阿拉伯的默示（13-17），這裡提及底但、提瑪、基達，都是阿拉伯一些部落城市（13, 14, 16）。他們雖然在偏遠的地方做生意，好像最不受約束，但當亞述人入侵，他們也難逃厄運，並且在一年之內發生。所以阿拉伯人受審判，是迫在眉睫的。