以賽亞書第十四章

以賽亞先知講出對巴比倫的預言，巴比倫在他的時代並不是強國。巴比倫在以賽亞之後的一百年才成為強國，但本章有很大篇幅是給巴比倫的一首輓歌（3-23），描述巴比倫王去陰間。這些都是審判的措詞，但開首的兩節是福音的信息，講到神憐恤以色列人。憐恤就是神對悖逆的以色列人在受苦中有一分憐憫之情。出於神的憐憫，神要揀選以色列人，把他們安置在本地。當時北國以色列已被亞述所滅，人民被俘擄。一百年後南國猶大亦會被巴比倫所滅，人民亦會被俘擄去巴比倫。但神在本章講出安慰之言，第一是以色列人會歸回，外邦人亦會歸附；第二是巴比倫及亞述會失敗；第三是非利士人亦會失敗。

本章所指的巴比倫王，經文沒有明說是誰，大概是指巴比倫帝國的末代君王。在這首輓歌中，神審判巴比倫王的強暴（4），不過最大的罪是驕傲。論到這王，「你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等」（13-14），這就是驕傲的表現。許多學者認為「明亮之星，早晨之子」（12）是指撒但，拉丁文譯為「路西弗」。撒但本來是一位地位極高的天使長，但由於驕傲他要與神同等，結果從天墜落，這裡說會下到陰間（15）。因此，這段經文語帶雙關，一方面是預言巴比倫王將來的敗亡，同時又啟示出撒但的來歷與下場。

本章又論到猶大當時的大敵亞述（24-27），對當時的人來說，實在是極大的安慰，因為神說：「就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏」（25）。在字裡行間中，我們看見神的主權，祂說：「我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立」（24）。神的權能範圍不獨在以色列地，也在全地上和萬國中：「這是向全地所定的旨意；這是向萬國所伸出的手」（26），這當然包括亞述在內。以賽亞這樣說是有原因的，就是亞述的敗亡是在神的手中，猶大人無須驚惶，無須投靠外力去抵抗亞述，只須倚靠神便成。

當時的非利士人亦受制於亞述，但當亞述新王忙於鞏固國內勢力，無暇顧及外面的事，非利士人便想背叛亞述。這樣猶大人亦想與非利士人結盟對抗亞述。以賽亞於是講出非利士人反抗亞述會帶來災難（28-32），亞述新王好像會飛的火蛇一樣厲害，人無力應付，只有神可以對付。神呼籲百姓投靠祂，千萬不要加入非利士人的背叛，企圖去掙脫亞述人的轄制（32）。