以賽亞書第十一章至第十二章

以賽亞用兩棵樹來比喻亞述和猶大，第十章描述了代表亞述的樹，第十一章論到代表猶大的樹：「耶西的本」（11:1），「本」原文是𣎴，就是一棵樹去掉樹幹剩下的底部。以色列亡國就是樹幹砍斷了，剩下小小的猶大，如同樹𣎴子，奄奄一息。然而好消息是這樹𣎴子仍有生命，「必發一條；從他根生的枝子必結果實」（11:1）。所以亞述這棵樹和猶大這棵樹形成強烈的對比，表面上亞述強大，不信的猶大人倚靠亞述，反而被亞述擊打。弱小的猶大岌岌可危，但反而長出枝子，結出果實，原因是剩下的餘民信靠神。本段經文的中心思想是，不信神的人從強盛中迅速敗亡，但信靠神的人絕處逢生，這等人不會有絕望這回事。

猶大國面臨嚴峻的局面，以賽亞先知講出盼望。第十一章再次是彌賽亞的預言，祂是從耶西之本發出來的那一條，即大衛的後裔，有聖靈在祂身上：「耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈」（11:2）。既是大衛的後裔，就會坐大衛的寶座作王統治，「他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子」（11:3-5）。當彌賽亞作王，整個社會及自然界都生活在和諧之中。有聖經學者認為這是千禧年的景象（6-9），當中外邦人也來尋求彌賽亞：「到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀」（11:10）。以賽亞是個傳福音的先知，在困境中給人好消息的盼望。第十一章下半段（11:11-16）講到散居各地的選民百姓會歸回，正如當年出埃及一樣（11:16）。

有如此今人興奮的前景，所以第十二章是一首感恩的詩歌。詩歌開頭講到神的怒氣轉消，對照於第九章和第十章講神的怒氣。但第十二章講神安慰人，是人的拯救（12:1-2）。這首詩教人要倚靠神，並不懼怕（12:3），又教人求告神（12:4），宣稱神是以色列的聖者，乃為至大（12:6）。