以賽亞書第六章

本章講到以賽亞蒙召，其實論先後次序，本章的內容應該放在第一章之前，但現位於第五章和第七章之間，剛好形成對比。當第五章列舉以色列人六宗大罪之後，第六章是個好消息，說明神可以除掉人的罪。第五章講到人的罪惡，第六章講到神的聖潔，以賽亞在神的聖潔中，深覺自己也有罪，才會跟第五章一樣講出「禍哉」（5）。但天使撒拉弗拿著紅炭，代表祭壇，可以贖罪，使人得到潔淨（6-7）。

本章除了聖潔和罪惡的對比外，也有別的對比。烏西雅是個好君王，但晚年犯罪，生了大痲瘋，一直到死那天。君王駕崩，舉國哀愁，但對比是神的榮耀。以賽亞大概在心情最低落之時，看見了神的榮光充滿全地（3）。神的榮光不只在猶大，也在全地，此情此境，令以賽亞覺得自己不配。

當他的罪得到潔淨，便立即被召（8），蒙召是在悔改之後。雖然以賽亞的差事不易為，但他願意被差遣。神已經預知百姓會口硬心硬（9-10），但仍然差遣以賽亞去宣講，因為總會有些人願意相信。神說樹𣎴（木字削去頂，音躉）子卻要存留（13），表示以色列像一棵大樹，因著不悔改而遭受懲罰，一大部分被切去，剩下一小部分的樹𣎴子，但仍有生命。神為了一小部分肯相信的人，就差遣以賽亞去。