以賽亞書第二章

本章將當時的耶路撒冷和未來的耶路撒冷並列在一起，也就是把一個罪惡的耶路撒冷和聖潔的耶路撒冷並列在一起。首先論到的是未來的耶路撒冷（2-6），是一個聖城。而本章其餘部分是神指出以色列人種種的罪惡，但以賽亞先知是一位傳福音的先知，當他展示人罪惡的同時，亦要宣告神的好消息。

這好消息就是神心目中耶路撒冷的遠景，就是神對這個城市最終的計劃。目前在新聞所見，耶路撒冷發生暴力事件，在以色列全國一些地方，阿拉伯人行凶襲擊猶太人，令耶路撒冷這個平安之城沒有和平。但神的旨意是要耶路撒冷名符其實，成為平安之城。耶路撒冷之所以會有平安，因為基督要作王。本段經文是指到新約末世的千禧年時代，以賽亞呼籲的不只是以色列人，也包括萬民。當基督在耶路撒冷錫安山的聖殿作王統治全世界時，萬民都會來追求神，渴慕祂的話語。屆時，「他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀」（4），就是說戰爭殺人工具會改為生產工具，國與國不會有戰爭。現今以色列的動盪，其實跟以賽亞時代的猶大國的光景一樣，但我們必須看見基督作王的遠景，而行動是現在的。以賽亞呼籲萬民：「來罷」（3），又呼籲：「雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走」（5）。這段經文給我們一個亮光，就是和平是個遠景，起步卻是現在，因為如果現在不行在神的光明中，審判就會於現在臨到人。

本章後半段講到當時的百姓在罪惡之中，神快要審判他們。他們最大的問題是「眼目高傲」（11），即「驕傲」（17），神要這些人降卑。因著驕傲，他們採納了外邦人的迷信，如非利士人的觀兆（6），又崇尚物質和金錢（7）。他們又相信軍事力量和偶像（7-8）。他們有了這一切就眼目高傲，神會怎樣對付驕傲的人呢？「必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的；一切自高的都必降為卑」（12）。

當人如此驕傲，就會目中無神，要扭轉這種情形，就要回到「惟獨耶和華被尊崇」（17）。當神被尊崇，一個必然的現象就是「偶像必全然廢棄」（18）。當神的審判來到，人受到懲罰，偶像就會被拋給田鼠和蝙蝠（20）。

本章經文教人謙卑，不可倚靠偶像、錢財、軍事力量，以及人自己的力量。因為「他鼻孔裡不過有氣息」（22），氣息一旦沒有了，人就死亡，人算得甚麼呢？因此，人在謙卑的態度下，「在耶和華的光明中行走」（5）。