以賽亞書第一章1-17節

以賽亞書是五卷大先知書的第一卷，以賽亞先知是南國猶大的先知。開頭提到四個猶大王的名字：「當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候」（1），就是說以賽亞是在這段期間做先知。學者認為以賽亞是在烏西雅王末年開始做先知，一直到希西家王為止，約有四十年，當中大部分時間都在亞哈斯和希西家期間。猶大歷史相傳說，以賽亞是在希西家的兒子瑪拿西作王期間，被瑪拿西鋸死。

以賽亞這名字的意思是「耶和華救恩」，這個意思亦都符合本書的信息，以賽亞是一位傳福音的先知。本書有多處地方預言彌賽亞的來臨和受苦。

本書的內容不一定按照時間先後次序來寫。第一章的背景是當猶大耶路撒冷被亞述王西拿基立圍困時的信息，因為經文說：「僅存錫安城」（8），猶大國就是在西拿基立圍困耶路撒冷的時候才有這樣的困境。錫安城是耶路撒冷的一部分。

本段經文是神責備以色列人的罪（3），所謂以色列是指南方的猶大。雖然國家分裂成南北二國，但在神眼中，只有一個國家，只有一個人民，就是以色列人，而神是以色列的聖者。神藉著先知，要天地作見證，控訴以色列的罪過。這裡用牛和驢來作比喻，這兩種都是較為遲鈍的動物，但牠們尚且認得主人，但神一手撫養長大的以色列人，比牛驢都不如，從不留意神，因為百姓犯罪悖逆，甚至受到責打，滿身傷痕都不悔改（5-6）。

以色列人傷到一個地步，就是有外邦人入侵，其實他們罪有應得。以賽亞先知將百姓比喻作所多瑪和蛾摩拉（10），這兩個古代城市惡貫滿盈，在亞伯拉罕時代，遭神降火毀滅。如今，耶路撒冷危在旦夕，實在是罪有應得，只不過神有恩典：「若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了」（9），表示他們不會全然被毀滅，有一小部分人會存留，叫作餘民。

接著的一段（10-17）講到以色列人在外表上做足宗教的要求，不論在獻祭，守安息日及其他節期，都做到十足。但另一方面，他們惡事做足，因此神根本不喜悅他們的宗教表現，連他們的禱告都只有外表，神不會垂聽（15）。神呼籲他們自潔，行善，除掉惡行，要有公平。千萬不要講一套，做另一套。