何西阿書第九章

上章提到以色列人必歸回埃及，是預言他們再做奴隸。本章又再講到他們會被擄到亞述做奴隸（3）。現在以色列在耶羅波安二世統治之下，國家算是不錯，所以到慶祝收割的日子，大家都開心，但神叫他們不要像外邦人那樣歡喜快樂，因為他們行邪淫離棄神。當男人在穀場守住收成，妓女就來引誘他們（1）。神預言他們會有缺乏，將來會被擄去亞述之後，要被迫吃不潔淨的食物（2）。頭一段經文（1-6）講這些快樂的宗教節期將會停止，因為有戰爭，人會走去埃及避難，但他們會死在埃及。摩弗是埃及北部一個大城，亦是以色列人葬身之地（6）。

第二段（7-9）是百姓譏笑神的僕人，說先知是愚昧，他們受聖靈感動講預言是狂妄（7）。當人犯罪作孽，神藉先知指正他們，他們反而怨恨先知。神的先知對百姓懷有善意，但百姓對先知卻懷有敵意，加以陷害，好像用網羅捉雀鳥一樣去陷害先知（8）。經文提到基比亞的日子（9），這是士師時代最黑暗的日子，當時的人任意而行。何西阿時代的以色列就像古代那麼混亂。

第三段（10-17）是追溯歷史，講到以色列人犯罪的根源。本來以色列人出埃及進入曠野的時候，好像葡萄，又像初熟的無花果，是十分令人喜愛，但他們後來去拜巴力毘珥，所以從那段歷史起，以色列人背信棄義，由來已久（10）。以前拜巴力，現在又拜巴力，而巴力是一個生育的神，以致那麼多人犯了淫亂的罪，而懲罰這個追求生育偶像的結果，就是不生產，不懷胎，不成孕，即管出生及養大了的兒女亦會死去（11-12）。這個不生育的講法，以及胎墜乳乾（14），都是文學式的表達，並非絕對性說以色列人會絕子絕孫，因為戰爭及不生育令人口銳減卻是事實。

「他們一切的惡事都在吉甲」（15）。在歷史上，吉甲是當年以色列人進入迦南地之時，行割禮分別為聖的地方。撒母耳經常到吉甲，掃羅亦在吉甲被立為王。但在何西阿時代，吉甲成為腐敗宗教的中心，招致神的審判。最後一節提到以色列人會飄流在列國之中，就是直接預言他們會亡國，人民四處流徙。