何西阿書第二章1-13節

本段是何西阿對自己一對子女說的，兒子叫阿米，女兒叫路哈瑪。在第一章時，兒子叫羅阿米，女兒叫羅路哈瑪，而本章同是一對子女，兩個的名字都沒有「羅」，這個音在原文的意思是「不是」。從前不蒙憐憫（羅路哈瑪），現在蒙憐憫了（路哈瑪）；從前不是神的民（羅阿米），現在是神的民（阿米）。整體意思是神願意去憐憫以色列人，願意以色列人為祂的民。

本段是何西阿對著一對子女控訴他們的母親，即他的妻子歌篾，其實等於神控訴以色列人。這裡說「大大爭辯」（2），是法庭內的用詞，就是控訴的意思，一共有三次控訴。

第一次控訴（2-7）是百姓對神不忠，神就阻止他們繼續犯罪。這不忠是指以色列人拜巴力假神。當地人相信巴力是掌管天氣和農業的神，拜巴力是想風調雨順帶來豐收。他們為了得到巴力的保祐而去膜拜，但拜巴力的儀式中有淫亂。所以拜巴力的人都跟淫亂有關，而衣著的款式都充滿淫態。以色列人拜巴力，以為巴力能給他們有餅、水、羊毛、麻、油和酒。由於他們相信巴力給他們雨水，所以神說他們的地如曠野，如乾旱之地，因渴而死。他們面對乾旱，才知道巴力幫不了他們。面對以色列人的淫亂，神「必用荊棘堵塞他的道，築牆擋住他，使他找不著路」（6），等於要他們撞板。這是神的管教，以致以色列人追不上，他們才會回頭歸向神，才知道在神那裡比追求巴力更好。

第二次控訴（8-12）說百姓忘恩負義，因而神要將恩典挪去。神供應他們五穀、新酒，和油，又加增他的金銀，怎知他們用這些東西供奉巴力，這就是忘恩負義。因此神要收回，使他們知道巴力並非源頭，沒有一個神可以供應他們所需，亦沒有一個神能阻止耶和華的懲罰。當他們缺乏，就沒有宴樂，一切節期都停止。他們認為葡萄樹和無花果樹都是巴力的賞賜，但這些都變成荒林，都為走獸所吃。

第三次控訴（13）說百姓只顧巴力，忘記了神，這就是肉體上以及靈性上的淫亂。