哈巴谷書第二章

由於哈巴谷在第一章問神很尖銳的問題，他看自己是個守望者，站在城頭，留意神對人有甚麼指示（1）。他有心理準備神會斥責他。

神開始回答哈巴谷，要他寫下來，使讀的人容易讀，原文另有一個翻譯是隨跑隨讀（2），即是說，大家都忙碌，不能夠停下來讀，就算一面跑，仍然可以讀得出來，說明這個信息很重要和很緊逼。神會在本章第5節開始講迦勒底人的結局，但這裡首先說這默示已經有一定的日期，定會應驗。人以為會遲延，但一定會臨到，只管耐心等候（3）。神說迦勒底人自高自大，心不正直，但義人因信得生（4），這句說話是舊約中提到因信稱義，後來保羅寫羅馬書，就是引用這節聖經，講因信稱義。所以因信稱義不單是新約的真理，亦是舊約的真理。

哈巴谷先知看到殘暴的迦勒底人如此興旺和成功，認為很不公平，就質問神，神就在本章說出他們不義的結局。我們看到不義的人成功，單從外面看，一切都很好。但本段經文帶我們從裡面看，讓我們發現這些惡人，其實很不濟。這段經文說迦勒底人有五個禍。迦勒底人表面成功，但成功並不能夠滿足人。每一次的成功都增加慾望，所以第一個禍是因掠奪他人而招致報應，後來會被人劫掠（5-8）。

第二個禍是因貪不義之財，在國內大興土木，認為帝國堅不可摧。他們贏得多，就愈覺得孤單與孤立。「在高處搭窩」（9），真是高處不勝寒，無敵是最寂寞。他們成功了就以為很安全，但有人，甚至沒有生命的牆和棟樑，也會控訴他們（9-11）。第三個禍是因暴力招致災禍（12-14）。這些成功的人都會立碑來記念自己的功勲，但他們至終會失望，只有認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。第四個禍是他們強暴的行為會招來報應（15-17）。迦勒底人用不人道的手段虐待人，他們亦會有這樣的下場。第五個禍是指他們會因拜偶像而帶來災禍（18-19）。偶像本身是石頭所造，沒有生氣，本身包含著虛假的本質。

神引導哈巴谷先知看到，惡人興盛只是表面，但裡頭卻是矛盾百出。歸納來說，就是惡人的慾念永遠得不到滿足，一次滿足會令他們追求下一次更大的滿足。惡人愈成功，就愈孤單，也愈沒有安全感，完全沒有平安。他們要為自己立功，揚名聲，但只會被世人唾棄。秦始皇以及希特拉要建立千年帝國，但他們的國度只有迅速瓦解。一百年前，大英帝國有最大領土，但一百年後的今天，英國的屬土只剩下很少，成為二等國家。最後，惡人會有惡報，他們怎樣殘忍對人，日後亦會受到同等的對待，又因惡人拜偶像，會招致神的審判，所以人應該肅敬靜默。

有些教會引用這節：「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默」（20），說教會崇拜應該肅敬靜默。但根據上文，這節聖經是說迦勒底人有禍，神要審判他們。在審判之下，人要肅敬靜默。但崇拜不是審判，崇拜應該揚聲讚美，拍手歡呼。