哈巴谷書第一章1-11節

哈巴谷書是一卷討論受苦的小先知書，跟約伯記有點相似，但約伯記是針對個人受苦的問題，而本書關注國家性受苦的問題。本書是哈巴谷先知跟神的對話，一問一答，而哈巴谷所問的問題，是質疑及質問神：為甚麼有這麼多不合理的事情發生？本段是先知質問神：為甚麼神容許罪惡及強暴存在於猶大國之內？他看似向神投訴及質問，但語氣並非不相信神，或自以為義，或自以為很聰明。他是為國家及人民充滿熱忱，要維護神的聖潔和公正。

在古代猶大社會，不像今天有警察及完善的司法制度，所以社會中主持公道的就是長老與領袖。如果這些人收受賄賂，或有人作假見證，這就是開頭所說的強暴（2），是指不正義的侵略行為。這些統治者反過來壓逼平民，產生了爭端與相鬥（3）。如果連主持公道的統治者都貪贓枉法，哈巴谷就慨歎律法放鬆，公理也不顯明（4）。他看到社會公理是顛倒的，好人沒有好報，反而惡人圍困住義人。哈巴谷見到這種種不公平的現象就質問神，求神改變這種混亂情況。可是神好像沒有理會他，所以他抗議：為何向神呼求及求助，神不應允，甚至哀求，神也不拯救？為甚麼神容許社會上有那麼多罪孽和奸惡，而神都不理會？神是否置諸不理，任由人自生自滅？

於是神答覆哈巴谷（5-11）。其實我們讀其他先知書，知道神並非不理，祂是藉著先知去呼籲百姓悔改。所以在這裡，神說他並非坐視不理（5），而是會興起巴比倫人來懲罰猶大人（6），迦勒底人建立的巴比倫帝國將會興起。以色列人的祖宗亞伯拉罕，原本來自迦勒底的吾珥。迦勒底人是亞伯拉罕的兄弟拿鶴的兒子基薛的子孫。日後強大的巴比倫帝國，是由迦勒底人組成。神在這裡描述迦勒底人是多麼的強大（7-8），但不是神使迦勒底人如此殘暴（6）。神興起他們，並非因為這些人敬畏神，或者良善。任何政權都是出於神，但這些政權的所作所為，並非神所同意。神說到這些人殘暴，威武可畏，但他們目中無神，以自己的勢力為神（11），他們又快又兇猛，比喻他們興起得很快，可以很快速地擄掠很多人，將一切的君王、首領、保障都不放在眼內（9-10）。本段的意思是，神不需要花很長時間興起迦勒底人，可以很迅速興起，但神遲遲不做，是因為神給人機會悔改。哈巴谷為社會很多不公平的事訴苦，這些不公平的事並非出於神，而是由人做成。人運用自己的自由，做了很多好事，亦做很多壞事，人要為自己的行為負責。