創世記第卅六章

本章講以掃的後代，多次重複說以掃就是以東。歷史以後的發展提到以東人，舊約俄巴底亞書是論到以東，新約的希律王是出自以東人的一支，他並非猶太人。

本章完全沒有提到以掃或他的後代去敬拜耶和華，沒有為神築壇獻祭，沒有人求告耶和華的名。因為以掃本人從來都不重視屬靈的事，對屬靈的祝福從未放在心上。當他跟兩個迦南女子結婚之後，不單只家無寧日，他更加遠離神。可見，神在他生命中是空白的。其實，以撒的信仰可以傳承給他，但看來他並沒有領受甚麼。儘管如此，神仍然賜福與他，使他富有起來，擁有許多牛羊牲畜。可能由於他富有，覺得自己已蒙福，以致與雅各再見面，容易和好。

以掃和雅各兩家人都富有，很難住在一起，他就搬遷去西珥，即死海的東南部，日後成為以東人的土地。以掃比較看重物質的財富，當日為了飲紅豆湯，覺得長子名份沒有甚麼用處，現在他富有了，聖經沒有說他同雅各有甚麼衝突，既無衝突，都要分開。聖經說，寄居的地方容不下他們，所以不能同居（7），可見財產多或會令人的關係疏離。亞伯拉罕同羅得一樣多牲畜，不可以同住，但不影響兩叔侄的關係。亞伯拉罕和羅得分開住，目的是保住關係。雅各住在拉班那裡，雅各身無長物，可以同住；但當雅各富起來，拉班就給他面色看，兩家住得不安寧。當然，雅各離開拉班，主要原因是他到了要回家的時候。另外，以掃和雅各兩兄弟分開了二十年，彼此的關係已生疏了。

本章最後一段講到以東諸王。以色列很遲才有王，但以東及其他民族，早就有王。以東並非一個統一的國家，所以有很多王，他們都不是世襲，一個王死了，未必由他兒子繼承，而是由另一個人代替。

另外，第12節提到亞瑪力人，是由以東分支出來。亞瑪力人日後成為以色列人的敵人，時常襲擊以色列。