創世記第十七章

經過十三年的沉寂，神再次向亞伯蘭顯現，跟他立約。當神顯現時，祂講出兩件事。第一，「我是全能的神」，能夠做出超自然的事，不需要人的幫助。這表示撒萊不育不會妨礙神成就祂的應許。第二，「你當在我面前作完全人」，在這十三年中，相信亞伯蘭為夏甲和以實瑪利的事痛定思痛。此刻亞伯蘭未必是完全人，但神在立約的背景下，期許他要成為完全人。

這次立約是擴大和重申以前說過的應許。以前說：「我必叫你成為大國」（12:2），現在擴大為「你要作多國的父」（4），因而他兩夫婦也要改名，亞伯蘭要改為亞伯拉罕，撒萊改為撒拉，新名字反映出他們是多國的父和多國的母。第二是重申後裔繁多的應許，並擴大說有國度和君王從他而出（6）。第三是論到約本身，論立約的對象是亞伯拉罕和他世世代代的後裔，論立約的時效性是「永遠的約」（7）。既說永遠，神從來沒有廢止這約，對今天的猶太人來說，這約仍然有效。第四是土地，這約是神將迦南全地賜給亞伯拉罕和他的後裔，「永遠為業」（8），既說永遠，今天這片土地仍是屬於以色列和猶太人的。若人要瓜分這片土地另立一國是破壞神的約，甚至以色列政府答允容許成立巴勒斯坦國，也是得罪神的。第五是立約的關係，就是「我也必作他們的神」（8），就是神將自己給了亞伯拉罕和他的後裔。第六是立約的記號，就是割禮。到今天，猶太人一直有割禮，表示他們跟神有立約的關係。第七是約的實踐，就是撒拉要生子。

亞伯拉罕聽到撒拉會生子，立即喜笑，但感到難以置信，因為按理性，九十歲的撒拉怎能懷孕呢？他想不通，只寄望以實瑪利，但神否定了以實瑪利，並預言一年後撒拉會生一個兒子，應起名叫以撒。神對亞伯拉罕的應許和約，是由以撒繼承，而這約也是永遠的（19）。

至於以實瑪利，神另有賜福的計劃，要他昌盛，極其繁多，他的後裔也要成為大國（20）。今天阿拉伯人在中東有許多國家，擁有大片土地和豐富石油資源，確實蒙神賜福。神的心意是以撒和以實瑪利分開兩條線發展，各有自己的土地和國家，但敵擋神的人卻矢言要消滅以色列，奪取以色列的土地歸與阿拉伯人。