加拉太書第三章10-14節

保羅繼續說：「凡以行律法為本的，都是被咒詛的」（10）。咒詛含有受到懲罰的意思，因為凡違反律法的，都會受罰。律法說不可偷盜，所以偷了東西的，根據律法是要受到懲罰。保羅引用申命記27:26來支持他這個說法。他又說：「沒有一個人靠著律法在神面前稱義」（11），為甚麼這樣說？因為律法有很多條，隨便犯了一條就不合格，根本沒有人可以守得住所有律法，所以如果要靠守律法稱義，結果就是沒有一個人可以稱義。接著保羅引用舊約哈巴谷書2:4，說：「義人必因信得生」（11）。原來舊約早已經啟示了因信稱義，人稱義不是靠行為，不是靠守律法，而是靠信心。他接著說：「律法原不本乎信」（12），法律條文不是叫人信，而是叫人遵守。律法說：「要孝敬父母」，如果你說：我信孝敬父母，但這樣的信不會使你合格，而是要你去實踐孝敬父母。所以保羅就引用利未記18:5，說要「行這些事的，就必因此活著」（12）。

既然律法要求的不是信心，而是行為，但實際上又無人可以守得住全部的律法，所以人人都會犯法，人人都要受罰，無一幸免，全部都因此受咒詛。於是他就說基督替我們受咒詛（13），即是說他代替人去受罰，來救贖我們脫離律法的咒詛。保羅引用申命記21:23，說凡掛在木頭上都是被咒詛的，就是指基督被釘十字架，代替人類接受違背律法的刑罰與咒詛。由於基督替全人類頂罪，我們即使達不到律法的要求，也不須害怕會被咒詛而滅亡，因為基督已經救我們脫離這律法的咒詛。因此，我們再不是靠守律法稱義，而是靠信心，因為信基督，就得著聖靈。神應許給亞伯拉罕的福，我們這些外邦人也可以因信耶穌而得著。他說因信得著所應許的聖靈，就是因信稱義的意思（14）。