以斯拉記第四章

本章記載建殿的工程受阻，阻力來自敵人，就是撒瑪利亞人。他們是亞述帝國所遷徙入來的外邦人，住在撒瑪利亞一帶，有些人和當地以色列人通婚，所以血統上並非純正以色列人。他們聲稱尋求耶和華神，但其實這些人拜許多神，而耶和華是其中一個他們拜的神（2）。從屬靈的角度，這並不是真實純正的信仰。所羅巴伯不接納他們，因為建殿是神聖的工作，不可能隨隨便便給信仰不純正的人參與，所以很不客氣的拒絕（3）。其實這些人是反對建造聖殿，他們假意想幫手，目的是混入去窺探猶大人。結果他們被拒絕之後，就立刻反面，露出真面目，上奏皇上，將猶大人抹黑，希望亞達薛西王停止他們的工程（4-6, 15）。

中間一段記載這些敵人控告猶大人的奏本，用亞蘭文寫成。亞蘭文是當時世界的外交語言，在希伯來文的舊約聖經中，這一段是用亞蘭文寫，內容並不是單單針對聖殿重建，還有耶路撒冷城牆的重建。在頭三章仍未讀到城牆重建，原來猶大人先為聖殿動工，後來才重建城牆，但兩者均受到敵人反對。以斯拉記錄的敵人反對這件事，一次過將反對建殿和反對建城牆的奏本放在一起。所以這部份並不依時間先後次序寫出來，目的是交待當初所羅巴伯不客氣拒絕撒瑪利亞人的參與是正確的。

在當時波斯帝國的西部地方，確有零星反叛事件。所以當敵人上奏，要亞達薛西王提防耶路撒冷人建城牆是準備反叛的話，王寧可信其有，不可信其無，於是下令停工（21-22）。