以斯帖記第三章

哈曼要滅絕猶大人 ◎黃濠光牧師

「哈曼對亞哈隨魯王說:有一種民散居在王國各省的民中;他們的律例與萬民的律例不同,也不守王的律例,所以容留他們與王無益。」(8)

末底改救了王一命,王只將這事寫在歷史上,並沒有擢升他,反而擢升了亞甲族的哈曼。進入第三章,發覺亞哈隨魯王真是一個魯莽的人,他魯莽地廢了王后瓦實提,大意地忽略了救他一命的末底改,無知地擢升了一個心地極之壞的哈曼,亦魯莽地聽信哈曼片面之詞,不加調查就准許他隨意對待猶大人。事實上,哈曼並沒有講明是猶大人,亞哈隨魯王亦沒有問清楚是哪一個民族,就隨隨便便讓哈曼下手。雖然他是那麼魯莽又糊塗,但仍在神的掌管之下。

哈曼是個小人,一人之下,萬人之上,對末底改不向他下拜,老羞成怒,不只對付末底改一人,還要對付他整個民族,就是猶大人,可見他心胸狹窄,心狠手辣。他按照當時的習俗,掣籤擇日去屠殺猶大人。但神有恩典,正月抽籤,結果抽到十二月,猶大人沒有馬上被屠殺,有十一個月時間足夠去應付。哈曼趁著國家財政有困難,以一萬他連得銀子捐出來,去引誘亞哈隨魯王下旨。他可能很有錢,或者希望掠奪猶大人而獲得巨大財富。他想一舉兩得,一方面想為自己報仇,另一方面想乘機掠奪財富,真是公報私仇。

至於末底改,他堅持不向哈曼下拜,大概當時的人看哈曼很崇高,用拜神的方式向他下拜。末底改堅持自己的原則,不畏強權,不肯下拜。哈曼是亞甲族,是亞瑪力人的後代。當年神命令掃羅王消滅亞瑪力人,但他違抗神的命令,放走亞瑪力王亞甲,這個哈曼有可能是亞甲的後裔。而末底改是便雅憫支派,跟掃羅王是同一個支派。掃羅王的父親叫基士,而末底改的曾祖父亦叫基士。若是這樣,哈曼跟末底改作對,大概有一些歷史淵源。

這裡說猶大人會在一日之內,全然剪除,殺戮滅絕,這個是種族滅絕(13)。在最後一節,一方面王和哈曼坐下飲酒,另一方面是書珊城的人民在慌亂之中。雖然到年底時才有大屠殺,但現已人心惶惶。如果所有猶大人都死盡,那麼基督就無從降生,所以這是魔鬼阻擋救恩的做法,但神的旨意是不會被攔阻的。

◆「哈曼對亞哈隨魯王說:有一種民散居在王國各省的民中;他們的律例與萬民的律例不同,也不守王的律例,所以容留他們與王無益」(8),這就是反猶主義的特徵。反猶主義就是敵對猶太人,近二千年在歐洲及全世界都發生。猶太人遭到敵視和屠殺,只因他們與別不同,不同化於其他民族和文化,以致被人認為他們存留在世無益。希特勒是這樣看,現今的伊朗和阿拉伯人也是這樣看。聯合國大會通過最多的決議案,都是針對以色列,連前秘書長潘基文也承認,聯合國對以色列存有偏見。反猶主義的背後是魔鬼,因為撒但敵對神,也就敵對神的子民。這也是敵基督,因為基督回來是回到以色列和猶太人中,消滅以色列和猶太人就能阻止基督再來。全球猶太人只有一千多萬人,總數比台灣人口還少,以色列幅員狹小,但反猶事件卻層出不窮。