以弗所書第二章1-10節

本章講到教會是怎樣開始的，教會就是信主的人，這等於說信徒是怎樣得救的。保羅在這裡講信主在未信主、未得救之前是怎樣的，接著又怎樣得救，得救之後又怎樣。

首先，保羅講到「你們」（1）是指以弗所教會的人，就是外邦人，他們未得救時是在邪靈影響之下（2）。聖經的世界觀是有物質界和靈界，地土屬物質界，神用泥土造人，人也屬物質界。靈界是非物質的範疇，有善惡的分別，善是神及祂的天使，惡是魔鬼及其邪靈；保羅說在這裡屬物質的人受靈界的邪靈影響。人未信主前跟神沒有關係，生活在罪惡之中，跟神沒有關係就是死，所以才會「死在過犯罪惡之中」（1），「行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領」（2）。甚麼是「空中掌權者的首領」？在魔鬼以下有很多邪靈，他們的活動範圍是在空中。所謂空中，就是盤踞一個地域的上空。換句話，地域上空有邪靈的活動，影響著地上的人。所謂首領，就是魔君，即地域上的邪靈。所以人生活在地上是受上空的邪靈影響，就是在不知不覺之中順服了這邪靈。邪靈一方面在空中掌權，同時又在悖逆之子心裡面控制住。所謂悖逆之子，就是那些反叛的人。始祖之所以墮落，是因他們違背神的命令。人類有罪的問題，都根源於反叛。當人反叛，邪靈就進入人心去影響人。於是人犯罪，「放縱肉體的私慾」（3），所謂肉體的私慾，保羅在加拉太書5:19-21詳細列出。

第二，信徒怎樣得救呢？信徒之所以得救，是因神「有豐富的憐憫」及「愛我們的大愛」（4）。意思是說，人根本沒有本錢、沒資格得救，現在得救是在於神，是出於神的恩典，並非靠人的行為（9）。人得救是本乎恩，也因著信，只要信耶穌，就可得救（8）。

第三，信徒得救之後又怎樣？未得救之前是死的，得救之後，就「與基督耶穌一同復活，一同坐在天上」（6）。所以得救使我們的地位立刻提升，並改造我們的生命。「我們原是他的工作」（10），意思是神在基督裡雕琢及塑造我們，以致我們的行為有所改變，能夠行善。「我們原是他的工作」就是我們是神的手工或工藝，改造我們，使我們從前欲靠行為得救，如今可靠恩藉信得救，從前行事為人是放縱私慾，如今得救後可以行善。