傳道書第七章

本章好像箴言。作者看人生都是虛空和捕風，但他從來沒有叫人自殺。在本章開頭幾節，他講了許多「強如」，就是將兩樣東西比較，一樣好過另外一樣。意思在人世間，每樣東西都是空虛和捕風，但總有一些是好過另一些。比如說，名譽好過膏油，人死的日子好過人生的日子，所以去喪禮好過去派對，因為人在喪禮中才會好好思想人生，但在宴樂中歡笑，是不會作出深思的。所以基督徒應把握在喪禮中傳福音，提醒人思想人生的問題。因此，要接受人生一個事實，受苦是有益處的。

在空虛的人生中，我們要對苦難有正確的態度，但也要提防四種危險。第一種危險是勒索和賄賂（7），是使人失去明察秋亳的能力。第二種危險是缺乏耐性（8），背後就是居心驕傲。第三種危險是惱怒（9）。第四種危險是懷緬過去（10）。作者提醒我們小心自己的心態。比如說提防惱怒，因為惱怒會進入性格之中，成為性格的一部份。如果你初時不小心自己的脾氣，慢慢你會成為一個壞脾氣的人。

因此，作者勸人要有智慧，特別當逆境臨到，智慧可以護衛人（11-12）。智慧使人認識神，得到生命。智慧幫你察看神的作為，使你在順境中喜樂，在逆境時思想（13-14）。人生既有苦有樂，無人會確知將來會如何，故應該完全信賴神。

接著講到命途多險（15-18），所羅門和約伯一樣，看見惡人享長壽，但義人卻早死。所羅門勸人行義行惡不要過分，這個不是中庸之道。「過分」這個詞的原文意思是增添。他叫人不要增添行惡，因為會招來災禍，也不要行義過分，又是甚麼意思呢？當時有人行義為了要得好報，要得報答，存這樣的動機行義可能會很失望，因為義人也會早死。義人行義滅亡，便得不到報答。

作者繼續叫人要得智慧，因為智慧能助人分辨閒話，使人不會將閒話放在心上（19-22）。但作者同時又說智慧難尋（23-24）。最後作者講人的罪性（25-29），他將罪惡擬人化，用女人來形容罪惡的可怕和普遍性，智慧令人看見人罪惡的本性。