傳道書第二章12-26節

在上一段，所羅門從智慧和享樂入手，去尋找人生的滿足，但兩者結果都是虛空和捕風。於是接下去，他在這兩者之間作一比較，覺得智慧勝過愚昧，愚昧和狂妄都是享樂的結果，是在黑暗裡（12-13）。以所羅門那麼有智慧，他覺得後人不必再去研究，智慧是勝過愚昩的，但兩者都要面對同一個結局，就是死亡（14）。雖然智慧的結果都是虛空，但相對之下，總好過愚昧，但不管怎樣相對，也要面對一個絕對，就是死亡（15）。死亡將智慧的優越性一筆勾消，智慧人死了，不久就會被人忘記（16）。那麼，既然結果是一樣的，智慧人和愚昧人有甚麼分別呢？

作者講到這裡，便覺得生命很討厭（17）。恨惡生命，也就恨惡勞碌，因為人一死，勞碌得來的，自己再不能享受，留給下一代，表示下一代不用勞碌，便可享受一切（18）。但如果下一代是敗家兒或不肖子，將勞碌得來的花光，豈不是虛空與捕風（19）。事實證明，所羅門傳位給兒子羅波安，羅波安使國家分裂，失去一大塊江山。因此，平時勞碌時廢寢忘餐，日日憂慮，睡也睡不好，都是白白浪費心機了（20-23）。

到了最後三節，作者改變了口脗，因為現在有神。須知道神是智慧的源頭，祂也是供給人吃喝的（24）。作者將人分為信神的人與罪人（26），就是不討神喜悅的人。罪人的東西要歸於神所喜悅的人。相信神的人，天天從神得到智慧，知識和喜樂，吃喝享福都從神而來，有這樣的供應，表示天天仰望神和經歷神。不錯，我們仍舊勞碌，但在勞碌中經歷神，就是在勞碌中享福。