但以理書第十二章

本章的預言都是指向末日的大災難。猶太人避不開災難，但神應許要差遣天使長米迦勒來保佑以色列人（1）。簡單來說，在災難之中，人能否得救，是在乎有沒有信耶穌，信耶穌的人是有永生，名字記錄在生命冊上。這些人在大災難中持守信仰，將屬靈的知識教導人，這等人必得拯救（3）。這裡是舊約中清楚講到大災難之後有死人復活。信的人復活得永生，不信的人復活受審判，這裡說「有受羞辱永遠被憎惡的」（2）。

但以理本人以致我們，都未能完全明白本章預言的意思。特別最後提到一千二百九十日和一千三百三十五日到底是甚麼意思（11-12）。這裡都說要隱藏這話，封閉這書，直到末時（4, 9），所以現在不明白是正常的。到末世當這些事情陸續應驗之時，人手執但以理書，再看就會明白，但不信的人不會明白（10）。到大災難發生了，即大災難的一半中期時，就會明白過來：「要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了」（7）。

但以理本人也不明白，所以他追問這些事的結局是怎樣的（8）。有關末世大災難，新約說是七年大災難，其中分前三年半及後三年半。前三年半是敵基督的興起，後三年半才是真正的苦難。這裡講到的一載、二載、半載（7），一般相信是指三年半。猶太人的一年是有三百六十日，所以三年半就是一千二百六十日，若加多三十日，便是一千二百九十日（11）。現在不知道多三十日的意義，也不知道一千三百三十五日便為有福的意思。但有一樣是明白的，是三年半的大災難，對某些人來說是煉淨的日子，許多人使自己清淨潔白，但行惡的人不明白，就會承受後果（10）。信的人不只蒙保守，只要持守信仰，更是蒙福。對但以理來說，他會得安歇，因為他已老邁，不會親眼見到這些事，但有一天在末日的時候，他也會復活，會享受這福分（13）。