但以理書第四章

本章是尼布甲尼撒王的一篇自傳式詔書，好像一封公開信，解釋他一件遭遇，就是精神錯亂。他有一段時間，生活得很像野獸，遠離人群。醫學家叫這種病為狼狂症，就是人的外表沒有改變，但生活動作好像牲畜一般，經常用手拔草吃下肚裡。

為甚麼會有這種事情發生？因為尼布甲尼撒王所建立的巴比倫帝國，十分強大。正如他在夢中所見，他的帝國像一棵高聳入雲的大樹，幅員之大，從地極都可以看到。巴比倫有一項建築，被列入世界七大奇觀之一，就是空中花園。尼布甲尼撒王在成就和權力如日方中的時候，不單心裡高傲，甚至統治殘暴，雖然見過耶和華神的神蹟大能，但認為他只是希伯來人的神而已，並沒有尊崇祂為全地的主。因此神要讓他知道自己只不過是人，他的國位都是神賜予的，當然亦可以收回。神藉著一個夢來警告他，也給他一年時間去悔改（29），甚至但以理亦以忠言相告，勸他以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽（27）。只可惜他錯過神給他的機會，繼續高傲。當他驕傲地認為自己有大能大力，有威嚴的榮耀，神立刻把他趕出離開世人，與野獸同居，吃草如牛，被天露滴濕，頭髮長長，指甲長長，如此經過七期，有可能是七年，直至有一天他舉目望天，謙卑下來，才回復正常，稱頌至高的神。尼布甲尼撒失敗之處，是他沒有承認神在人的國中掌權（25），直至他悔改以後，他才承認，並且稱頌神（37）。

但以理的反應又怎樣呢？作為一個被俘擄的人，他有沒有對尼布甲尼撒王恨之入骨或幸災樂禍呢？當他明白夢的意思，知道尼布甲尼撒日後的遭遇，便驚訝片時，心意驚惶（19）。換句話，他替王感到難過，並且希望王會悔改，希望他的平安可以延長，憐愛之心更加殷切（27）。他有父神的心腸，神是慈愛的，預早警誡人，並且給足夠時間叫人悔改。但神也是公義的，要對付人的驕傲。人不可奪取神的榮耀，要承認神是掌權的。