但以理書第三章

本章是講尼布甲尼撒造了一個金像，要全國的人向金像下拜，沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人拒絕下拜，就被扔入火爐，卻蒙神拯救，沒有被火燒死。本章並沒有提到但以理，有解經家解釋，但以理有可能外遊，又或者但以理作為總理，留在巴比倫宮中，並不在杜拉平原，也有可能尼布甲尼撒亦尊重但以理，以致官員都不敢碰他。

尼布甲尼撒造這個金像，有可能因為在夢中見到那個像，知道自己是像的金頭，就希望巴比倫帝國萬歲、萬萬歲，於是造一個像，全身都是金。他要人民拜這個金像，違者處死，表示人為的宗教要迫害真實的信仰。特別是猶大人，只相信獨一的真神耶和華，卻活在拜偶像的外邦世界中，是會遭遇逼迫的，但從在本章的結尾看，耶和華是得勝的。巴比倫人是多神信仰的文化，雖然尼布甲尼撒王親眼見到耶和華的權能，並且宣稱耶和華是萬神之神、萬王之王，不准有人謗讟耶和華，但這並不表示他放棄其他假神偶像。他雖然講幾句話尊崇神，但內心不一定獨尊耶和華。在第二章，他提升了但以理，在本章他高升了但以理這三個朋友。

本章的屬靈教訓是面對試探和迫害，要堅守真理，絲毫不妥協，甚至準備殉道。這個試探是他們在巴比倫受了良好教育後，做起官來，前途比其他被俘擄的人好得多，難道為了不拜金像而斷送前途，甚至斷送生命嗎？況且，向金像拜一拜並沒有傷害任何人。加上王的命令只是拜一拜便可以，給他面子，只要自己內心不向偶像交心便可以。這些都是試探的聲音，叫人妥協。但十誡明明說了，不可跪拜人手所造的偶像。這三個年青人對神忠心，不敢違背十誡，相信神會救他們。他們甚至說：即或不然，他們也不會拜偶像，這就是殉道精神（18）。這句「即或不然」，表示對不會死沒有十足的把握，就算死就死吧。結果火爐中有第四個人，面貎像神子，有解經家說這是天使，或者是成了肉身的基督。他們所穿的衣服，不但沒有燒毁，並且連火的氣味都沒有（27）。當人持守信仰，堅守聖經的吩咐，神就得著榮耀。