歌羅西書第三章1-11節

本段跟第二章末段是關於在基督裡生活與否的對比，本章的重點講到在基督裡生活是怎樣的。其實基督給我們的是自由，並非束縛，這意思不是說我們甚麼都可以做。做與不做的焦點，不是根據規條，而是根據與基督的關係。基於我們已經與基督同死、同復活，我們的焦點應該追求天上的事（1）。我們太多考慮地上的事，就給地上的規矩律法束縛住。我們好像一個潛水員，有一條氧氣喉通上水面吸空氣。在海底四周都是水，但上面有空氣維持我們的呼吸。所以人生在世，充滿艱難，但我們要學習不要看環境，而是向上看那位在父神右邊的基督。我們的生命都一起與基督藏在神裡面（3）。你的生命就在上面，如果你不清楚這一點，就只會專注地上的事，被世事纏繞住。

人在苦難中，很容易往下看，但保羅叫我們往上看。我們怎樣可以思念天上的事呢？就是必須多讀聖經。當你思念有關神的事，想著基督，你就沒興趣打麻雀、買六合彩，不會去吸煙、飲酒，沒興趣去看電影。基於與神的關係，你不想去做一些神不喜悅的事情。有一些事情你不去做，不是因為教規不准你做，而是因為你愛主，不想讓聖靈擔憂，就不會去做。

保羅的書信有一個特色，就是前部份談教義，後面另一部份談實際應用。由本章開始，保羅就談到實際的應用。由於上文保羅否定了異端的理論和方法，現在他提出有效克制私慾的積極辦法，就是治死在地上的肢體（5），這不是叫我們自殺，或者傷害自己的身體，而是遠離世俗的私慾，對惡念和罪行不可以苟且妥協。人身體上生理與飲食的需要雖然不是罪惡，但可以被罪利用。保羅舉出有五種惡，是人失去自制，身不由己去做的。第一是淫亂，包括婚外性關係，照耶穌所說，即包括跟已離了婚的人結婚。第二是污穢，就是道德上不乾淨的人。第三是邪情，即好色，可以搞亂一個人。第四是惡慾，指屬肉體的邪惡慾念。第五是貪婪，是佔有之慾，永不滿足，是引誘人遠離神而成為物質奴隷，這就等於拜偶像。對某些人來說，就是成為金錢名利的奴隷，金錢名利就是偶像。犯這五種罪，末日要受神的審判。

由於信耶穌的人是新人，有新的身份，就要有新的生活方式。保羅再多說五種惡事，都要棄絕，這五種惡一半是跟言語有關。這五個惡是惱恨、忿怒、惡毒、毁謗、污穢的言語（8）。怒氣是最容易破壞人與人之間的關係。惡毒出自不良的用心，是蓄意預謀去害人。毁謗包括道人長短，說人家的壞話，散播謠言。罪人有諸於內，形之於外。保羅還說基督徒彼此不要說謊（9）。信徒之間如果說謊，就會引致懷疑和不信任，破壞教會中共同生活必須有的互信。他要求信徒拋棄舊有的生活態度、習慣、性向和目標，做一個在基督裡有新目標，新生活的新人（10）。這個新人會明白神的旨意，並在行事為人上活出基督出來。神當日按祂自己的形象造人，是具有神的聖潔、正直、崇高道德情操，以及愛心，新人應該日日更新，效法基督。

保羅又說新人在基督裡面是一律平等的（11），這裡說不分希臘人、猶太人，即是說不分種族。又說不分受割禮的、未受割禮的，即是說宗教生活有所不同，所以我們受浸的人不能看低那些受滴水禮的人。又說不分為奴的，自主的，即是不分社會地位，在神面前，一個清潔女工和一個醫生，地位是一樣的。這裡提到西古提人，是一個社會文化極低的部落民族，代表野蠻人。而化外人是指不懂得希臘文化的人。所以在神面前，你很有學問抑或目不識丁，都是平等的。在基督裡面，是無階級之分，因為大家都有一位主，都以基督為中心。