歌羅西書第一章15-23節

保羅寫歌羅西書的背景，是因為有諾斯底異端滲入了教會，這異端貶低了基督的地位，所以本段論到基督的優越地位。

保羅說愛子，即是基督，是那不能看見之神的像（15），「像」是代表的意思，意即這位看得到的基督，就是看不到之神的代表；認識基督，就是認識神。既然這樣，基督的層次就很高了，反駁了諾斯底主義認為基督是低層次的。這個異端認為神與人之間有一連串的神靈或天使作為橋樑，在天地之間，就是由這些天使和神靈等等來左右人的命運。他們擁有神部份的性情，而基督只不過是這些神靈之一，比天使還要低等；保羅在這裡駁斥諾斯底主義這種錯謬的說法。基督是首生的，意思是一切靈界的力量，以及萬有都是藉祂造的。有位的、主治的、執政的、掌權的，都是說到天使（16）。基督並非低於天使，因為天使都是基督所造出來的。總而言之，「祂在萬有之先，萬有也靠祂而立」（17）。保羅又說到基督是教會全體之首（18），就是說基督是頭，教會是基督的身體。又說神一切的豐盛都在基督裡面居住（19）。諾斯底主義認為那些天使及神靈都有部份的豐盛，但保羅說不是，只有基督才有，而且基督擁有神一切的豐盛。今天我們看不到有諾斯底主義，但今天亦有很多異端，貶低了基督的地位，好像天主教，他們也信基督，但天主教在神與基督之間，多加一個聖母馬利亞。天主教教導人向馬利亞禱告，這樣馬利亞作為聖母就會指導基督去做事。耶穌作為馬利亞的兒子，不能拒絕馬利亞。將馬利亞凌駕於耶穌之上，就是異端。

保羅接著談到基督釘死十字架流出寶血，成就了和平（20-23），這個和平有幾個層面。第一是宇宙性的層面，萬有包括天上地下的都有和好。第二個層面是人跟神和好，從前人與神為敵，現在因著基督的犧牲，帶來和好，而這個和好，會影響人的生活。當人接受基督，和好令人生命起變化，成了聖潔，沒有暇疵，無可責備（22）。所以一個人心裡與神好，可以直接從行為之中反映出來。保羅因此勸歌羅西教會堅定不移，不要給異端引動大家離開福音的盼望（23）。