歌羅西書第一章9-14節

上一段是保羅為歌羅西教會第一個感恩禱告，本段是第二個祈求禱告。這個禱告的內容十分重要，鈎勒出基督徒生命成長的過程，讓我們看看這個過程。

第一，要滿心知道神的旨意，就是在一切屬靈智慧悟性上，即是從聖經之中，知道神自己，以及神的旨意（9）。每一個初信的人，都接受聖經所啟示出來的真理。神的旨意就是叫萬人因信耶穌得救，不願一人沉淪。

第二，認識神的旨意之後，要在行事為人方面有相應的回應（10）。單單在頭腦知道神是不足夠，還要應用神的話語在日常生活之中。應用出來就對得起主，又在一切善事上結出果子，以致我們多知道神。所以多知道神，不只是讀聖經，及頭腦知道神的旨意就足夠，還要懂得應用出來，這才是知道神。保羅這樣說，其實是反駁諾斯底主義，這個主義強調得救是要找到一個隱藏的知識或智慧，而非靠著信耶穌。保羅用智慧悟性這些他們的術語，加上「屬靈的」三個字，來說明屬靈的智慧，是通過實踐，而不是抽象地說出來。屬靈不是一些空泛的東西，而是可以從日常生活中行出來的，而在整個過程之中，神會叫我們力上加力（11）。有了力量，我們就能忍耐寬容。成長需要忍耐，因為有外來逼迫的壓力，亦需要寬容，因為人人都會做錯事。所以忍耐是對事，寬容是對人。在這種與神的關係之中，我們可以同得基業。

所以屬靈的成長，人有責任，神亦有責任。人的責任是，第一：尋求神的旨意；第二，將神的旨意應用及實踐出來。而神的責任，第一，祂會給我們力量；第二，藉著我們結出果子；第三，令我們多知道祂。所以我們聽道之後，更多去行道，就會更多認識神。

接著保羅總結一下基督徒得救的過程（13-14）。這裡用「遷」字來形容，表示得救是一個過程。未信主的時候，我們在黑暗的權勢中，而得救就是脫離這個權勢。脫離之後仍未足夠，還要遷進神愛子的國度。而在愛子的國度裡，我們得蒙救贖，罪得赦免。保羅用簡單一、兩句說話，就反駁了諾斯底主義的謬論。