人類命途的抉擇

啟示錄是一本預言的書，講到「以後必成的事」（4:1），就是這個有罪的世界和人類未來的結局。在論到這世界和人類的預言中，大體上有兩個現象，一個是蒙拯救及有神印記的人怎樣蒙保守和得勝，另一個是這世界和受獸印記的人如何面臨一波接一波的災難，以致滅亡。而在兩者之間，作者使徒約翰也描述了天上的敬拜場面，以致最後神的國取代一切，萬象更新。

啟示錄講到人類命途的最終結局，首先是好的結局。約翰記錄了四活物和廿四位長老一同敬拜神的說話：「他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權」（5:9-10）。這裡論到耶穌基督有資格拿過書卷來揭開七印，因為祂成就了救恩，拯救了人類。祂像羔羊般被殺，釘身在十字架上，流出寶血。祂的血尤如貴價銀錢，可買贖全人類。向誰買呢？向魔鬼買，因為世人都犯了罪，伏在魔鬼的權下。神不想人類跟魔鬼一同滅亡，便要拯救我們。怎樣拯救呢？祂不能夾硬把人從魔鬼手中搶出來，因為人類是自願投進魔鬼的陣營，以致魔鬼可合法地囚禁人。因此，神要付出代價把人贖出來，這代價便是犧牲祂的獨生子耶穌，死在十字架上，以命抵命，將人買過來。人可以選擇留在魔鬼的囚籠裡，或接受神的救贖。接受的方法就是信耶穌，信了耶穌便脫離魔鬼的陣營，成為國民，「國民」原文是「國度」 ，即成為神國的子民。因此，啟示錄是講到神的國如何勝過魔鬼的國，就是撒但的國如何崩潰。我們在神的國裡不只做國民，也做了祭司，祭司就是神與人的中間人，將人帶到神面前，也將神的道教導人。我們這群被主耶穌買贖的人便歸屬於神，即不屬於魔鬼，並在地上執掌王權。

啟示錄又提到大災難或大患難，當中也有信主的人，約翰描述這些人如「受神印記」（7:3-4） 、「身穿白衣」（3:4-5；6:11；7:14；19:8）、「名字寫在羔羊生命冊上的」（21:27）。這些人在大災難期間會得到保護（9:4），並在千禧年國中與基督一同作王一千年：「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」（20:6）。最後在新天新地裡，這些人也要作王：「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠」（22:5）。「在地上執掌王權」在原文是將來式，信徒會與基督一同作王。神的國的確降臨在地上，而天國的國民要作王。這個牽涉到永恆的命途，取決於今生的一個決定：信耶穌及接受神的救恩。

我們不是在天堂執掌王權，而是在地上，但目前地上的王是魔鬼（林後4:4），「全世界都臥在那惡者手下」（約壹5:19）。啟示錄講到基督如何打敗魔鬼，奪回地上列國：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠」（11:15）。美國加州的慕主先鋒教會，其外牆也刻有這節經文，因為地上列國都在魔鬼的權下。論政治體制，無神論政權逼迫教會，敵對以色列，就是跟神作對。連講求民主的歐盟議會也建成像對抗神的巴別塔。論社會運動，同性戀運動也是違反聖經一男一女的婚姻制度，並針對教會的全球逆性運動。論商業，不少商業支持同性戀運動，並藉著新科技推行獸印的計劃。所以將地上的國歸於神，其實要將魔鬼的系統連根拔起。這也是彌賽亞詩篇中的預言：「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎」（詩2:8-9）。

耶穌基督將撒但的代理人打敗，約翰這樣描述：「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文作牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主。……我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡」（19:11-16, 19-20）。

人類命途的另一個結局，是拒絕信耶穌的人，當敵基督興起要統治全世界時，要人受他的印記，有了這印記，才可做買賣：「他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六」（13:16-18）。有了獸的印記便屬魔鬼，向獸下拜，在大患難期間會受災：「又有第三位天使接著他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧」（14:9-11）。神大怒的七碗中，第一碗是這樣：「第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上」（16:2）。

但以理先知曾領受關於人類命途的異夢，就是人的國和神的國。人的國先後是金頭、銀胸、銅腹、鐵腿及半鐵半泥的腳，最後被天上出現的一塊不是人手鑿出的石頭打碎，這代表神的國，必存到永遠（但2:44-45）。我們現今正處於半鐵半泥的時代，以色列復國之後為末期臨到揭開序幕。有一天若有新聞說猶太人可以在耶路撒冷重建聖殿，那表示七年大災難可開始了，而啟示錄所預言的可怕災難，會在後三年半發生。

在啟示錄中，有一句說話經常出現，就是「凡有耳的，就應當聽」（啟13:9），這不只出現在寫給七間教會的信末，也在書內其他章節中出現，表示神希望人留心聽，並且有所領會。今年6月4日是聖靈降臨節，讓我們留心聖靈的感動，接受耶穌做救主，並且過聖潔生活，可穿白衣見主。