阿摩司書第九章

最後一章講到第五個異象，可分為三大段。第一段（1-6）講主站在祭壇旁邊。究竟是甚麼祭壇？聖殿有個祭壇在耶路撒冷，並非在北國以色列境內。所以這個祭壇應該是北國以色列拜金牛犢的祭壇，神現在要破壞這個祭壇的地方，審判是由拜偶像的中心開始。這一段清楚說，不論人逃往哪裡，都逃不掉。「命海水澆在地上的」（6）是講到神使海水蒸發上天成為雲，再降雨在地上。當時的人不知道這種循環，可見聖經老早講到雨水這方面的科學事實。

第二段（7-10）講到神的公義，祂並不偏袒以色列人。神雖然曾經領他們出了埃及，但同時亦眷顧和帶領其他外邦，所以選民不可以一味犯罪，神必要究察審判。另一方面，神在審判之中，亦不會將他們滅盡，因為神跟亞伯拉罕有約。「領非利士人出迦斐託」（7），迦斐託是今天地中海希臘南部的克里特島，原來非利士人來自歐洲，遷移到以色列地，因而他們的遷移也是神的作為。所以非利士人和亞蘭人的遷徙，雖然不像以色列人那麼轟轟烈烈，但都有神在背後帶領著。現在以色列人犯罪，神將他們分散在列國，也是神的作為。

第三段（11-15）是應許以色列人復興。雖然很多人逃不掉神的審判，但由於神沒有滅絕以色列人，剩下的餘民，神會重新建立他們，即重建大衛倒塌的帳幕。「使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國」（12），以東代表外邦人，意思是在大衛王室的統治下，一切敵對都要止息，全地有新的合一。新約耶路撒冷教會的雅各，在討論外邦人信徒應否行割禮及守律法這件事上，引用了本章第11節，來說明在主裡不分猶太人和外邦人，所以不可以將律法的要求加在外邦信徒身上（徒15:16-18）。

最後，神應許要恢復以色列人所失去的，使他們安享豐收，得到滿足，並強調說：「這是耶和華你的神說的」（15），這是永恆的保證。這裡特別強調「你的神」，表示神同以色列人要恢復親密的關係。