阿摩司書第七章

從本章開始，神給阿摩司一共有五個關於審判以色列的異象，本章記載了三個，就是蝗蟲災、火災和準繩。第四個異象在第八章，是夏天的果實；第五個異象在第九章，講到耶和華施行審判。

當阿摩司講了頭三個異象，就被祭司亞瑪謝攔阻，叫他不要講（10-13）。所以本章加插了阿摩司和亞瑪謝的對話。

第一個異象是蝗蟲災。「為王割菜之後」（1），這次收割蔬菜是為納稅，歸給政府。割完之後應有第二造，但神造蝗蟲把青菜吃掉，以致人民沒得吃。由於這災影響極大，阿摩司求神赦免（2）。因著阿摩司的代求，神就不降此災，可見代禱的重要性。聖經說神後悔（3）是甚麼意思呢？如果後悔用在人身上，就說當初做錯決定，現在後悔，改變主意。但用在神身上，意思就不同。神不會做錯決定，這是神的本性，但神不變的旨意，會考慮到人各種不同的經驗而作出回應。由此可見，神的旨意是不會變，但並非鐵面無情，祂會考慮我們的軟弱和無知，因著祂的恩慈而改變初衷。阿摩司只是代禱，求神免去這個災，但他並沒有求神不要審判以色列。

第二個異象是火，阿摩司看見火吞滅深淵，幾乎將地燒滅（4）。一般解經家相信這個是旱災，但這個火太厲害，阿摩司亦求神免去，而神亦都後悔，說免去此災（5-6）。第三個是準繩的異象。準繩是一條線，線的末端繫著一塊重物，使線垂直。準繩用來測量一堵牆建得是否筆直，就是說神要衡量以色列人是否合乎標準。不合格的將會遭受毀滅，這等人就是在丘壇膜拜的人，以及耶羅波安一家人。關於這個異象，阿摩司並沒有求神免去。

阿摩司說到這裡，伯特利的祭司亞瑪謝對阿摩司講這些異象預言，感到不快。他就在耶羅波安面前告阿摩司一罪名，說他想作反（10），目的是制止阿摩司繼續說預言。伯特利是以色列國拜金牛犢的中心，所以亞瑪謝是金牛偶像的祭司。他對阿摩司說：你要餬口，就回到你老家猶大那裡，不要在以色列搞事（12-13）。阿摩司在回答之中，除了解釋自己並非靠做先知講預言來餬口，他其實是個牧羊人，又修理桑樹，已經有職業。接著就說亞瑪謝由於阻止從神來的預言，他一家都會受到咒詛，沒有好下場（17）。神發出警告，目的是叫以色列人悔改，現在連警告都不准講，亞瑪謝罪加一等。由此可見，禁止先知講預言，不准神的僕人講出神的說話，是何等大罪，會引致滅亡。