阿摩司書第四章

上一章對以色列的指責是概括性的，本章轉向個別的問題，就是撒瑪利亞婦人。阿摩司將這些婦人形容為巴珊母牛。巴珊位於約旦河東，有肥沃的草場，養了很多肥牛，所以巴珊的牛十分有名。將女人形容為巴珊母牛，因為他們生活得太奢華，慫恿他們的丈夫去欺壓窮人，以增添自己的享受。所以神宣佈對他們的懲罰，就是他們會被人用鉤鉤住帶走（2）。日後從考古學知道，亞述人攻陷撒瑪利亞之後，就用鉤鉤住俘虜，將他們帶走，這是他們悲慘的下場。

先知接著講到以色列人虛假的宗教行為（4-5）。神本來叫以色列的男丁一年三次上耶路撒冷朝見神，但他們去了伯特利和吉甲。表面上有獻祭，又獻上十分之一，但同時又犯罪，就只有外面的宗教行為。他們的感謝祭又加上酵，自己獻上甘心祭又大做文章。他們這些行為是做給人看，神不會悅納。

從第6節開始，神就說降下一連串災難給以色列人，期待他們回轉歸向神，但結果沒有回轉。這裡提到有七種災害。第一是饑荒，說他們牙齒乾淨（6），即沒有食物。第二是旱災，說在收割前三個月沒有雨降下（7），這場雨對收割是非常重要的，沒有雨會影響收成。第三是病害，就是旱風霉爛（9）。第四是蝗蟲成災，使蔬果盡失（9）。第五是瘟疫（10）。第六是戰禍（10）。第七是天災，像所多瑪和蛾摩拉一樣，大到像從火中抽出來的一根柴（11）。這根柴可能已經燒到變黑，但未成灰；這根柴代表少數的餘民。

上述的災難一個比一個嚴重。神初時降下這些災，目的是喚醒以色列人，使他們快些歸向神，但他們並沒有歸向神。再降下更嚴重的災害，希望以色列人會醒過來，怎知也沒用。神並非一下子降一個空前絕後的災害，而是續步加大，可見神彰顯公義的同時，亦顯出祂的寬容的慈愛。

講完這七個災害之後，神呼籲以色列人要預備迎見神（12）。如果人肯立時悔改，這位神既然可以使晨光變為幽暗，亦可以使幽暗變為晨光，祂是會憐憫人的（13）。如果以色列人不悔改，只徒有表面的宗教形式，就算晨光亦會變為幽暗。