使徒行傳第十九章1-10節

本段開頭提到亞波羅，上一章講到他在以弗所熱心傳福音，但由於他對神的道認識不夠透切，當地人只接受施洗約翰的信息和洗禮。亞波羅受到百基拉和亞居拉的栽培後，大有進步，但他沒有跟進以弗所的信徒，便去了亞該亞省，即哥林多一帶，所以本章開頭說他在哥林多。

而保羅在第二次差傳旅程只短暫停留在以弗所，如今他在第三次差傳旅程中，來到以弗所，就遇見這幾個亞波羅以前帶過的門徒。他查問他們的信仰，發覺他們還未領受過聖靈，亦未聽過有聖靈賜下這回事。他們只知道悔改，並接受約翰的洗禮，意思不是施洗約翰到過他們當中，因為施洗約翰早已離世。約翰的洗禮是指悔改的洗禮，但傳這信息的人只講悔改，卻沒有提到主耶穌，更沒有講到聖靈。於是，這十二個門徒便從保羅那裡聽到主耶穌和聖靈的信息，並再次受洗，且經由按手領受聖靈。

這些人領受聖靈時有兩種表現，第一是講方言，第二是說預言，這也證明神接納了他們，也證明聖靈是說方言和預言的源頭。我們要先被聖靈充滿，然後才會說方言，以及有其他超自然的恩賜。由於以弗所是個邪靈十分活躍的城市，所以聖靈同樣強烈地彰顯在這十二個門徒中，使他們得以堅固。

保羅在以弗所主要的講道地方有兩個，第一個是會堂，他一連三個月在會堂講道。同以往其他地方一樣，有些猶太人不信，就毀謗神的道，保羅就離開他們。第二個講道地方是推喇奴學房，這是以弗所一個講學的地方。保羅利用這個學房天天辯論，有兩年之久，以致這一帶的猶太人和希臘人，都聽到福音。保羅懂得使用一些公眾地方，可吸引很多人聚集來聽道。這推喇奴學房是個中立地方，等於我們借用社區會堂、學校或酒店禮堂舉行聚會，更容易吸引人來聽。

保羅在以弗所有兩年時間，不只以弗所人聽到福音，連一切住在亞西亞的人都聽到主的道。這裡說「一切」（10），表示很多很多的人有機會聽到福音，對以弗所產生很大的影響，以致引起反彈，本章後面就講以弗所的一場騷動。