使徒行傳第十八章12-28節

本段經文可分為三部分。第一部分講哥林多的猶太人要控告保羅。第二部分講保羅結束第二次差傳旅程，回去安提阿。第三部分講亞波羅。

首先是第一部分。當時有個新省長（方伯），名叫迦流，他做了一個決定很影響基督教的發展。在羅馬帝國，猶太教是合法宗教，所以羅馬政府不可以逼猶太人去拜其他神，或拜凱撒。當教會興起時，外邦人都分不清猶太教跟基督教的分別。猶太人為了不想令人覺得基督教是猶太教的一部分，就想辦法劃清界線。他們今次告官，目的是叫羅馬政府知道，保羅所傳的跟猶太教是不一樣，因而希望用羅馬法律來制裁保羅，以及教會。就當保羅想要答辯之際，省長迦流就說，這些指控都是猶太人宗教內部的事，他一概不理；他只想處理刑事及民事的案件。由於他這樣決定，教會間接得到保護。猶太人很生氣，捉住管會堂的所提尼，大概因為他也信了主，就打他出氣。

第二部分講保羅回到敘利亞的安提阿，結束他第二次海外差傳旅程。這裡說他許過願，就在堅革哩剪了頭髮（18）。許甚麼願，或何時及為何許願，經文沒有交待，這裡只能推測。這個願很可能是拿細耳人的願，即許願之後要歸神為聖做拿細耳人。拿細耳人要十分聖潔，不可以喝酒，頭髮亦不可以剪。大概保羅開始第二次差傳旅程時向神許願，如今順利完成，有豐富的成果，於是結束時便可以剪頭髮。剪了頭髮便起程經以弗所，回到該撒利亞和耶路撒冷，返回安提阿。他在安提阿住了一段日子便離開，開始第三次差傳旅程，經由陸路再去上兩次旅程去過的加拉太及弗呂家一帶。他去這些地方堅固眾門徒（23）。

第三部分講亞波羅。當保羅準備回程，途經以弗所，將百基拉和亞居拉留在那裡，而這對夫婦就在以弗所栽培了亞波羅。亞波羅是個猶太人，來自亞歷山太（即亞歷山大），這城位於埃及北部，是亞歷山大大帝設立的城市，是羅馬帝國的第二大城市，在文化上是繼雅典之後的名城。舊約聖經是在亞歷山太被翻譯成希臘文，稱為「七十士譯本」，可見亞歷山太不只有許多猶太人，亦是個宗教中心，而亞波羅在那裡受到很好的教育。大概他在亞歷山太聽過施洗約翰的門徒所講的教訓，令他曉得約翰的洗禮，亦知道耶穌就是基督，可惜他對這方面的道理，不是知得很透切。他可取之處是心裡火熱，夠膽在會堂講道。百基拉和亞居拉夫婦聽了就知他對真理仍未掌握得很好，於是接他到家裡，幫他講得更詳細。這對夫婦十分成熟，沒有當眾糾正他，而是私下幫助他。