使徒行傳第十六章25-40節

保羅領受馬其頓異象之後，就進入歐洲，到第一個城市腓立比。這裡發生了三件事。第一是呂底亞信主。第二是保羅趕出一個使女身上的鬼。因而導致第三件事，保羅和西拉被捕，遭受毒打。在這樣艱難之下，他們二人在監牢裡仍可以祈禱，並且唱詩讚美神。這裡反映出他們兩個人靈性的確健康。一般人若靈命不成熟，當神呼召人去一個地方，就以為會一帆風順，一路暢順，不會想到在神指派的地方會遇上苦難。若有這種錯覺而又受苦，就會懷疑神及埋怨神。神沒有說不會有逆境，所以我們要學習怎樣去面對敵對的環境。

保羅和西拉以神為樂，所以在苦難中仍可以讚美神。第一，這個苦難是個不公平的對待。他們二人還未受審，就受棍打，令身體受傷。第二，未受審就拉去坐牢，而且是在內監，就是監牢最嚴密的地方，還加上木狗，即鎖住兩隻腳，所以他們兩個人是受到最羞辱和最不人道的對待。靈命不成熟的人或會因而怨天尤人，呼冤哭鬧，沒心禱告。

他們禱告和唱詩讚美神，大概不是禱告求釋放，因為後來他們有機會逃走卻沒有走。他們知道，禱告加上敬拜讚美是最犀利的屬靈武器。今次他們來腓立比傳福音，有人信主，有人從污鬼中得釋放，魔鬼就反彈，所以對付魔鬼的武器就是禱告和唱詩讚美神。因著讚美，地就大震動。今次地震是出於神，令監牢地基搖動，但監房卻沒有倒塌，反而所有囚犯的鎖鍊全部鬆開。這顯然是出於神的作為。這就是讚美的大能。神在他們敬拜讚美的時候做了奇妙的事。

結果獄卒一家信主得救。保羅和西拉說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救」（32）。意思不是一個人信主，全家人隨即自動得救，反而是說神要一家人都要信主得救。在當時的社會，一家人還包括奴僕。因此在腓立比，繼呂底亞一家後，獄卒是第二個信主得救的家庭，相信都成為腓立比教會的一分子。

最後，官長要釋放保羅和西拉，但他們拒絕離開，因為保羅是羅馬公民，有權接受審判，及不須受刑，今次反而是官長犯法。若保羅就這樣離開，會令人誤會他真的犯法，這就妨礙他日後傳福音的工作。為了表示自己清白，保羅堅持自己的權利，要官長親自來帶他出監。所以我們應該忍受苦難，但不等於輕言放棄自己的民權。