使徒行傳第十四章1-7節

保羅和巴拿巴離開安提阿，就向東行，到了以哥念。一如以往，他們首先去會堂，在那裡講道。雖然他們的使命是向外邦人傳福音，但每一次他們都會先向猶太人傳。在會堂裡，除了有猶太人外，還有加入了猶太教的希利尼人，即希臘人。今次保羅和巴拿巴講道，有不少猶太人和希臘人信了主。但那些不信的猶太人卻進行破壞，一如在安提阿所發生的一樣，聳動外邦人去反對保羅和巴拿巴。仇敵魔鬼往往會利用不信的人，或不服權柄的人，去做分化的工作。如果這些人被分化，心裡面產生惱恨，不論惱恨保羅和巴拿巴，抑或惱恨其他弟兄，只要有惱恨這東西，人的心就封閉，好難再聽道會聽得入耳。

保羅和巴拿巴在當地住了很多日（3），不管是幾天或幾周，他們做了兩件事。第一是倚靠主放膽講道。他們面對著惱恨，就是一股敵對的態度，心裡或容易氣餒，但他們從主得到膽量，在不受歡迎之中繼續講道。第二是有神蹟奇事，這是主藉著他們做的，目的是證明主的恩道。主的道透過保羅和巴拿巴講了出來，而主又用神蹟奇事加以證明。對猶太人講道，可以講歷史及引用舊約聖經加以證明。但對外邦人講道，若講舊約歷史他們未必明白，就只有透過神蹟奇事，讓人知道神是真的。有道和有神蹟，當然會有許多人信主，卻不是每個人都信。福音帶來和好，但如果人不肯信，還加以抵擋，福音就帶來分裂。經文說城裡的人分黨，有些附從猶太人，有些附從使徒（4）。這裡所講的使徒是指保羅和巴拿巴，是路加第一次稱他們兩人為使徒。傳統上認為耶穌的十二位門徒才是使徒，或那些親眼見過耶穌復活的人才可稱為使徒。但保羅和巴拿巴現在被稱為使徒，並非因為他們曾見過或跟過耶穌，而是因為他們開創教會。

在逼害保羅和巴拿巴的人中，還有官長（5），所以當地官長加入猶太人去反對兩位使徒，迫使他們離開。他們走了之後就向南行，去到呂高尼的路司得和特庇兩個城，以及周圍地方傳福音。這一帶的地方就是加拉太省，日後保羅寫加拉太書，就是寫給這一帶地方的信徒。