使徒行傳第九章32-43節

話語中有權柄 ◎黃濠光牧師

「凡住呂大和沙崙的人都看見了他,就歸服主。……這事傳遍了約帕,就有許多人信了主。」(35、42)

本段經文講彼得醫好以尼雅及叫多加復活,是為下一章鋪路。這兩件事的結果,令許多人信了主。彼得醫好以尼雅是一件公開的事,因為他癱瘓了八年,他康復後,凡住在呂大和沙崙的人,都看見了他好了,就歸服主。神蹟奇事的目的,最終叫人信耶穌。當有神蹟發生,大家有目共睹,無法否認,也沒有甚麼好辯論。所以神蹟奇事會叫人心不再頑固,容易接受主。所以我們傳福音,首先要關心對方肉身的需要,如果有病就為人醫病禱告。醫病時可以按手,但也不一定要按手,從彼得醫病的事例,他沒有按手,只有宣告和吩咐。他宣告:「以尼雅,耶穌基督醫好你了」,他吩咐說:「起來!收拾你的褥子」,聖經說:「他就立刻起來了」(34)。神蹟奇事發生在彼得的宣告和吩咐中,就是在話語的權柄中。

第二個神蹟是使徒叫死人復活,是首次同類型事件。死者是女信徒多加,住在約帕,跟呂大約12哩。那裡的人大概知道彼得醫好了以尼雅,心中產生了信心和盼望。雖然多加死了,但他們仍有期待,就請彼得來。他們捨不得多加去世,因為她生前廣行善事,多施賙濟,幫無依無靠的寡婦造裡衣外衣,得到大家的愛戴。

彼得來到,上了多加的房間,面對著一個屍體。在他祈禱之前,他叫其他人出去。為甚麼他不讓人留在房間內,大概耶穌也是這樣做(路8:51)。其實環繞多加的人都是不信的人,彼得叫他們出去,讓他有禱告的時間。他祈禱完了,就轉身向多加宣告,叫她起來,結果多加復活了。這件事也叫許多人信了主。

最後一節講彼得住在一個硝皮匠家裡,就是製皮的工人。由於皮是從動物死屍身上取得,所以屬於不潔淨,而彼得居然會住在他的家,可見他已經擺脫了猶太教一些禁忌,為下章他去哥尼流家而不知不覺地有準備。

◆這復活事件的後果跟以尼雅得醫治有點不同。以尼雅好了之後,「凡住呂大和沙崙的人都看見了他,就歸服主」(35)。「凡」字表示所有的人,因看見一個癱瘓了八年的人得醫治,全都歸服主。但約帕有死人復活,此神蹟比癱瘓病人好了更犀利,但並非全個城的人都信主,只是有許多人信主而已。可見神蹟奇事可以引領很多人信主,但不一定每個人都會信。