使徒行傳第七章

本章記載司提反對公會控告他的答辯，是本書最長的講章。公會對司提反的指控有兩點。第一，指他不住蹧踐聖所和律法；第二，指他要改變摩西的規條。面對著這些指控，司提反引述以色列人的歷史，來加以反駁。

由於指控都集中在聖所（即聖殿），以及摩西的律法，司提反在答辯之中，追溯以色列人的歷史，是在摩西以前已經有的。以色列人跟神的關係始於亞伯拉罕的時候，接著是以撒、雅各和十二位先祖。他然後講到約瑟去了埃及，和後來一家人移居埃及去。這段事蹟都在創世記裡。司提反講這段歷史，其實是告訴公會的人，將信仰單集中在聖殿及摩西的規條，是不對的。

當時猶太人雖有會堂，但會堂不可取代聖殿。聖殿成為猶太教的中心象徵，所以指控司提反蹧踐聖所，是一條大罪。但司提反說，神吩咐摩西造的是帳幕（即會幕），不是聖殿。神從來沒有吩咐人造聖殿；造聖殿是大衛的意思，由他兒子所羅門建造出來，神都接納，但祂並非住在人手所造的建築物內。他引述先知的話：「主說：天是我的座位，地是我的腳凳；你們要為我造何等的殿宇？那裡是我安息的地方呢？這一切不都是我手所造的嗎？」（49-50，賽66:1-2），意思是說，聖殿不應該成為信仰的中心。

第二控罪是指司提反要改變摩西的規條，但在歷史上，破壞摩西的規條或律法是他們的祖宗。神藉摩西將聖言給了以色列人，但「我們的祖宗不肯聽從，反棄絕他，心裡歸向埃及」（39），造出金牛犢，走去拜偶像。神以前差遣很多先知到他們中間，但有哪一位不被祖先逼迫過，即管到了現在，也將耶穌殺死。他們都沒有遵守從天上來的律法（53），當司提反說到這裡，他們就極其惱怒，向他咬牙切齒，到一個地步，用石頭打死他。所以司提反成為教會第一個殉道者。

當時司提反看見天開了，耶穌站在神的右邊。聖經其他地方說，耶穌升天後，是坐在神的右邊（可16:19，詩110:1），但這裡說祂站著，而不是坐著。這是因為主重視司提反的殉道，祂站起來迎接他回天家。司提反見到此異象便說出來，眾人反應十分強烈，甚至是瘋狂，大聲喊叫，摀著耳朵，即掩耳不要聽。

路加在這裡介紹掃羅出場，即日後的保羅。當時他沒份扔石頭，只是旁觀，看守衣裳，但他贊成要置司提反於死地。司提反臨死前最後一句話：「主啊，不要將這罪歸於他們！」（60），這是饒恕的祈禱，而掃羅亦包括在饒恕之列。掃羅得到饒恕，神日後呼召他，並大大使用他，成為第一世紀教會一個非常重要的人物：保羅。