使徒行傳第五章12-42節

本段前部分講「主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事」，接著的兩節半就在括弧內，表示跟神蹟奇事有關的事情。第一是使徒們同心合意，大家一條心事奉主，就有神蹟奇事發生；又說神蹟奇事之所以發生，是因有同心合意的條件。第二是他們都在所羅門的廊下，表示他們往聖殿同心合意禱告，就在禱告的地方和時刻，發生許多神蹟奇事，令百姓尊重他們，而很多人不敢貼近他們，畢竟有人得醫治，又有人死（亞拿尼亞和撒非喇）。第三是信而歸主的人增多，男女都有很多，這是神蹟奇事的效果。

當時神蹟奇事發生的震撼程度是：「甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麼人身上」（15），這代表有很強的醫治恩膏在彼得身上。經文說有人指望彼得的影可照在病人身上得醫治，卻沒有說是否他的影子真的醫好人，但後來說「全都得了醫治」（16），可以推測醫治恩膏也在彼得的影子上。得醫治的不只是病人，還有被污鬼纏磨的，加起來是「許多人」。「全都得了醫治」是十分震撼的描述，因為現時的一些醫治聚會中，雖然有人得醫治，卻不是全部得醫治。深願在我們的時代，也進到本章的階段，能見到全都得了醫治。

其實這跟人的期待和信心有關，當他們指望彼得的影子也能使人康復時，代表了他們熱切的信心。因此，「全都得了醫治」之能夠發生，除了使徒的醫治恩膏外，也跟百姓的期待和信心有關。所以，一間教會和一個聚會的成功，除了牧師和講員的因素外，會眾的信心和期待也十分重要。當人有信心和期待，聖靈的工作就很強。那些不敢貼近使徒的人，大概沒有甚麼神蹟奇事發生，因為他們對使徒敬而遠之，也沒有期待的心。有信心和期待的人，會「將病人抬到街上，放在床上或褥子上」，神不會叫他們失望。

接著，由於太轟動，就招來另一輪的逼迫，最不能接受這種事的人是撒都該人，因為他們不相信超自然的事。於是就將使徒收監，但天使在晚上放他們出來，並叫他們去聖殿，「把這生命的道都講給百姓聽」（20）。所以，除了神蹟奇事之外，最主要是講道。由於他們在聖殿，差役等人要從聖殿再帶他們回公會受審。審訉時他們理直氣壯，很有力回應公會的人，令他們無法反駁。在老羞成怒之下，公會想殺死他們，但其中一個成員叫迦瑪列發言阻止他們。他提出的理由是，如果這些事是出於人，遲早會煙消雲散，不會持久，所以不用禁制他們。但如果是出於神，公會的逼迫等於攻擊神。當然迦瑪列並非偏幇使徒，從他所舉的例子中，他大概不相信使徒所講所行的是出於神。這個迦瑪列在當時是個非常出名的法利賽人，是保羅的師傅。