使徒行傳第二章37-47節

彼得的講道令聽的人扎心。傳福音最終是叫人扎心，因為傳福音的信息是對人的心說話，並非只對人的頭腦。彼得的講章在結構上十分精密準確，又引用了舊約經文去支持他的論點。但一篇甚有條理的道能令人扎心，都是聖靈的工作。我們為主作見證傳福音，不是單叫人明白，還要叫人扎心，這應當是我們祈禱的目標。

所謂扎心，其實就是知罪、認罪和悔改，所以傳福音的目的是叫人悔改。有時我們講福音，講很多去證明耶穌的確存在，神是真實的，或教會生活是多麼的好，但偏偏不說人有罪，不呼籲人悔改。悔改的人要受浸，而聖靈是會進入悔改者的心裡面。

彼得對他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代」（40），意思不是說人可以靠自己的本事得救，而是內心要決志去信耶穌，接受祂的拯救。耶穌已成就救恩，但人若不接受，是不會得救的。所以人肯悔改，就是救自己了。結果有三千人決志並受浸。

經文接下來是講到教會生活。信主的人要過教會生活，而教會生活成為人生活的整體，而非小部分。所以教會生活不是星期日上午，而是一周七天，耶路撒冷教會便是好榜樣。

首先，信主的人由120人增多了三千人，人增加了那麼多是不會亂，因為大家都順服使徒的權柄，恆心遵守使徒的教訓。使徒將耶穌講過的話教導給信徒知道，他們就接受，並且遵守。

第二，他們有群體相交生活，一起相處、祈禱、守聖餐和吃飯。這個一起當然不是三千人濟濟一堂，因為當時沒有這麼大的地方容納那麼多的人。他們是分成小組，在聖殿或信徒家中聚會。家庭小組由耶路撒冷教會開始，內容有吃飯、敬拜和聖餐，這種生活是天天的（46）。

第三，在財產方面，信了耶穌並沒有立刻令人富有，或解決了財務問題。有些信徒仍然貧窮、負債、缺乏，所以其他比較豐足的就變賣財產，分給有需要的人，凡物公用。聖經不是反對私有財產制，或贊成共產制度，但聖經說信主的人如果彼此有交接，就會互相照顧。凡物公用並非強制，而是自願。這種不自私的行為，再加上大家都歡喜，成為一個見證，得眾民的喜愛。

其實，耶路撒冷人見到使徒行神蹟奇事，又見這群信徒的生活方式大大改變了，初時是有懼怕，但後來就喜愛，最後自己都想信耶穌，主就將得救的人天天加給教會。