使徒行傳第二章14-36節

本段是第一篇使徒講道的講章，很明顯是由聖靈感動彼得去講，因為他並沒有時間去準備講章，事前亦想不到要向群眾講道。這篇講道是禱告了十日，以及聖靈充滿的結果。

當時的情境是120個門徒被聖靈充滿，講出不同國家的語言，令旁人感到錯愕和費解，所以彼得一開始講道，就群眾當時的困惑，作出解釋。所以講道的開場白，要從人當時所關注的事物入手，才會吸引他們的注意力，令他們留心聽下去。

首先，彼得解釋這班人講方言並非是飲醉酒。飲醉酒是一部分人的見解，十分負面，通常負面的批評是最容易散播和吸收，所以彼得澄清醉酒的見解。他指出當時只不過是巳初，即上午九時，按猶太人守節的規矩，由早上到中午，是不吃不喝的，所以門徒在這麼早的時間講方言，絕對不是酒後胡言亂語。接著，彼得講出一個正面的答案，就是講方言這件事是聖靈澆灌下來的結果，而這件事也是應驗約珥先知的預言。

彼得首先引用的經文，是約珥書2:28-31。神說：「在末後的日子」（17）中的「日子」在原文是複眾字，所以不是指一天，而是指一段日子。這段日子由五旬節聖靈降臨開始，一直至另一個叫「主大而明顯的日子」（20）為止。後面這個「日子」原文是單數，即將來有一天是審判的那一天。所以彼得引用約珥書的預言，是指一段長時間的日子，而五旬節聖靈降臨這件事，只不過是這段日子的開始序幕而已。而預言中提到「在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血」（19-20），在五旬節當天並沒有出現，而是要等到審判那日才會有。因此，現今聖靈降臨是提醒人審判快到，而審判日未到前正是拯救的日子。

解釋完說方言的現象後，彼得回到主題，講最近發生的事。如果群眾不善忘的話，還會記得耶穌在他們當中行過的神蹟奇事，以及被釘死在十字架上，後來復活了。對於當時的聽眾，最難叫他們相信的是耶穌的復活，所以彼得首先要講明，神是定旨先見將耶穌交與人（23）。另外，彼得說，神使耶穌復活，因為祂原不能被死拘禁（24）。接著他引用大衛在詩篇第16篇的經文來支持他的論點。所引述經文的重點是「因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞」（27）。這節經文不會是論到大衛自己，因為彼得說：「他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡」（29）。他又說大衛是先知，所以大衛所講「也不叫你的聖者見朽壞」是指他後裔中那位坐他寶座的。彼得於是指出，這位不會見朽壞的聖者就是耶穌：「這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證」（32）。

彼得接著又引用詩篇第110篇，亦是大衛的說話：「主對我主說」（34）。這裡第一個「主」是父神，第二個「我主」是彌賽亞，即基督，所以彼得的結論是：「神已經立他為主為基督了」（36）。彼得這篇道，開頭解釋聖靈降臨及說方言的現象，但這並非重點，重點乃是指出耶穌是死而復活的基督。