耶利米哀歌第二章14-22節

猶大亡國，人民被俘擄的原因，是因為罪孽，而罪孽沒有被顯露，是因為有些先知講出虛假的默示，作出愚昧的異象（14）。這些先知代表宗教領袖，只會粉飾太平。其實耶利米一直指斥人民的罪孽，並且指出若不悔改，便會招來神的刑罰，就是外族入侵，國破家亡，但另外有些先知沒有從神領受信息，自己編一個異象、一個默示，假借神的名，只說好話，而百姓一般只會選擇去聽那些悅耳的說話，對耶利米的言論，忠言逆耳。

耶利米見到百姓有如此悲慘的下場，並沒有幸災樂禍。幸災樂禍的是仇敵，嗤笑搖頭，大加嘲弄（15），其實最受傷的是耶利米。當我們的忠言不被接納時，有時也代表自己不被接納。不接納的創傷容易令自己憤慨，導致幸災樂禍。我們或許會這樣說：我早已告訴你，你咎由自取，活該！但耶利米沒有這樣。若他是這樣，他跟敵人沒有兩樣。他不只沒有幸災樂禍，並且感同身受，百姓的痛苦成了自己的痛苦；百姓的羞辱成了自己的羞辱。他站在神和人中間，承認神刑罰的作為是成就了祂所定的，應驗了祂古時所命定的（17）。所謂古時，是指在申命記中，神藉摩西所講的說話，早已說明離棄神會有這樣悲慘的下場。

耶利米站在人那邊，要人向神哀求（18-22）。祈禱代表人轉向神，承認神是唯一拯救的源頭。先知呼籲錫安去哀求主（18-19），這種哀求是懇切的，半夜三更時，要起來呼喊，在主面前傾心如水。古人將晚間分為三更，每四小時一更。

耶利米用第一身來作禱告（20-22），這裡的「我」可以是他本人，也可以是錫安的自稱。這個祈禱，求神觀看各樣的慘狀，表示懲罰是過份了，因為是史無前例的，神曾經這樣對待過誰嗎？