信實守約

本主日是10月的第一個主日，是每年的「為耶路撒冷求平安禱告日」。關於以色列，近一周最矚目的新聞是前總統佩雷斯於9月28日上午逝世。他於9月13日中風，情況嚴重，但趨於穩定，但到了27日下午病情突然惡化，到28日上午便與世長辭，享年93歲，葬禮於9月30日舉行。而10月3日是吹角日，即猶太新年，開始5777年。10月12日是贖罪日，10月17日是住棚節，一連七天慶祝，到10月23日結束。這是猶太人秋天的節期，許多猶太人從世界各地到以色列過節，是旅遊的旺季。

以色列於1948年建國，而現代的以色列是共和政體，國家元首是總統，政府首長是總理。古代的以色列是君主政體，在三千多年前，神揀選了大衛，在耶路撒冷作王。今天的經文是詩篇第89篇，是卷三的最後一篇，主題是關於神同大衛立約。在這篇詩中，有些說話是詩人自己講的，有些是神自己講的，換句話，詩人一面稱頌神，一面領受神的話語，他受感說話，唱詩時是在說預言。開頭詩人首先說：「我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代。因我曾說：你的慈悲必建立到永遠；你的信實必堅立在天上」（1-2）。然後神說：「我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代（細拉）」（3-4）。接著是詩人的回應：「耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事；在聖者的會中，要稱讚你的信實」（5）。從神的說話中，有三個要點。

1. 神揀選大衛作王（3, 20, 27）

2. 與大衛立約（3, 28）

3. 建立大衛的後裔與寶座直到永遠（4, 29, 34, 36）

神跟大衛立約，不只是他本人，這約延續到他的子子孫孫，直到永遠（4, 28, 36）。如果盟約是有期限的，人尚且有信心在期限之內履行盟約的條款。但當盟約是永恆的時候，就有不穩定性，就算自己今生能忠實守約，子孫後代能否守約則難以保證。如果子孫後代背信棄義，神會不會因人的違約而廢約呢？詩人寫詩的時候，正直國破家亡之時，本篇較後部分就描述打敗仗的慘況，君王失勢，看來大衛之約無以為繼。正因為如此，這首詩特別強調「信實」。信實的意思是守信用，忠於承諾，言出必行。本篇有七節之多提到「信實」，其中兩節是神自己說的，其餘都是詩人說的，彷彿提醒神祂要守約。詩人自知以色列人違約，他怕神因此而廢約。其實神早已明言，就算人違約，祂斷不背約。「倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，背棄我的律例，不遵守我的誡命，我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的」（30-34）。神這樣保證，好到難以置信，而眼前國破家亡，君王廢棄，令詩人無法明瞭神的應許怎能實現。其實，詩人對神是有信心的，只是理性不易明白，因此他再三強調神的信實（1, 2, 5, 8, 49）。而神自己也重申祂的信實（24, 33），並且鄭重其事地說：「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的，我一次指著自己的聖潔起誓：我決不向大衛說謊！他的後裔要存到永遠；他的寶座在我面前如日之恆一般，又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證」（34-37）。

聖經形容以色列百姓是硬著頸項的，先知書詳細論及百姓的罪，由於沒有悔改，至終亡國。最後一位君王西底也被俘擄，客死他鄉。從那時到今日，以色列再無君王，沒有大衛的子孫在寶座上。先知何西阿也這樣說：「以色列人也必多日獨居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中的神像」（何3:4）。大衛子孫到了亡國時，是否後繼有人呢？福音書有答案：「遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯」（太1:12）。在以斯拉記就出現了所羅巴伯，被擄七十年之後，他帶領百姓歸回以色列地（拉2:1-2）。而根據馬太福音的家譜，所羅巴伯是大衛的後代，而耶穌是所羅巴伯的後代，也是大衛的後代。耶穌說：「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星」（啟22:16）。以賽亞說：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為『奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君』。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事」（9:6-7）。因此，神跟大衛立約，他的子孫會永遠坐在他的寶座，是會應驗在耶穌基督身上。當祂再回來，這約便得實現。

神說：「只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄」（33）。今天以色列已經復國，猶太人陸續回歸，正是為耶穌的再來鋪路。以色列建國已經有68年，明年是耶路撒冷回歸的50周年。我們透過認識以色列近代史，及遊歷以色列，就是見證神對以色列的慈愛和信實。

以色列如此悖逆，神尚且信實守約，不離不棄，對我們信徒也是一樣。神跟大衛立了約，而跟我們在耶穌裡立了新約，我們守聖餐，就是記念耶穌流血捨身立了新約。我們都在新約裡，守聖餐是重申祂赦罪的恩典。約翰說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」（約壹1:9）。