佈道者的呼聲

使徒約翰寫的啟示錄，是一本預言的書，講到末後必成的事。他好像一位記者，忠實記錄神啟示給他的信息。然而，在字裡行間之中，可感受到他有佈道者的情懷，將天上景象和地上災難比對之下，他呼籲世人要悔改。

在末世景象描述中，他展示人可以有兩次生一次死，或一次生兩次死。第一次出生是肉體的誕生，而第二次生是屬靈新生命的誕生，即人決志信耶穌那一刻，永生便開始了，是為「重生」。重生之人的名字寫在生命冊上，而終極的歸宿是新耶路撒冷，那裡有生命樹和生命水，更有神的同在。當他描述新耶路撒冷是如何美好時，佈道者的情懷促使他寫下這一句：「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去」（啟21:27）。他知道能進入新耶路撒冷是有條件的，巴不得罪人悔改而可得進城，就呼籲人要潔淨。人若不信主得生命，生命冊上便無名，佈道者便道出其下場：「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡」（啟20:15）。這是截然不同的結果，沒有永生的人會有第二次的死。第一次的死是肉身的死亡，無人能倖免，而第二的死是靈魂之死，永遠與神隔離。人若重生，就不會有第二次的死。約翰如此描述：「這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年」（啟20:5-6）。有了永生的人，身體雖然死了，當主再來接教會升天時，就會復活，首先被提，而仍活著的人接著也被提。這些人沒有第二次的死，且與基督一同作王一千年。至於不信的人，最後也會復活，接受白色大寶座的審判，凡名字沒有記在生命冊上的，會有第二次的死，即在火湖裡的永死。

約翰從異象中看見天上的榮耀，以及地上災難和火湖的可怕，關鍵在於人選擇是否悔改信主。因此，他寫啟示錄時，仍不忘傳福音，說生命泉的水是「白白賜給那口渴的人喝」，並應許得勝的，「必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子」（啟21:6-7）。不然的話，人要面對第二次的死：「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死」（啟21:8）。

第二次的死是永遠在燒著硫磺的火湖裡過日子，是十分痛苦的。本月英國倫敦西區一幢住宅大廈發生沖天大火，近百人被活活燒死。葡萄牙也發生樹林大火，六十多人也被火活活燒死。若這是恐怖的話，被硫磺火湖永火燒更是無比的恐怖，沒有回頭路。神極不願意人如此滅亡，才賜下救恩，給人永生。

當敵基督、假先知，甚至魔鬼都被扔在硫磺的火湖裡，而拒絕信耶穌的人在白色大寶座審判之後也被扔在火湖裡，在新天新地中再沒有罪惡和罪人。約翰看見的是至善至美的天堂，仍不忘記不信主的人，甚願他們都悔改。他記述說：「那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的」（啟22:14-15）。在新天新地之時，一切名字不在生命冊的人早已被扔在火湖裡，所以不會有罪人存在。這裡說的「城外」不是真的有這些罪人，而是已在火湖的人，就是說這類人不會在新耶路撒冷裡。言下之意，是希望他們快快信主，這是佈道者的心聲。

啟示錄的信息不只是預言末後必成的事，也是提示人要預備自己，穿潔白衣裳，迎見救主。