撒母耳記下第七章

本章十分重要，因為神跟大衛立約，聖經學者稱為「大衛之約」，其中預言到彌賽亞的國度。本章亦出現一位人物，是先知拿單，是撒母耳之後另一位重要先知。拿單（Nathan）是猶太人一個很普遍的名字，香港譯作彌敦（附照片），前任港督彌敦是猶太人，彌敦道是為記念他而命名。

首先，大衛住在王宮很舒服，反而神的約櫃停放在帳幕。他有心為神建聖殿，拿單的個人意見也認為好，但神不以為然。神的本意是要住在人群中，而不是一間屋；祂從來沒有吩咐人給祂建聖殿。大衛有此心意，其實是尊敬神，他有意為神建殿，其實是想奉獻給神。他有心奉獻，神的回應是跟他立約，使他還未作出奉獻之先，神就賞賜他。大衛想為神建聖殿，神回應要為他建立家室（11）。「家室」的原文可翻譯為「殿宇」或「王室」，是相關語，一方面是神以「殿宇」（家室）來回報大衛想建的「聖殿」，另一方面是應許建立一個延綿萬世的王朝，他會有後裔繼位，而聖殿會由他的繼位者建造（12-13）。

論到大衛以後的繼任人，神應許要堅立其後裔的國位，但卻是有條件的。條件是他們必須聽從神，若犯罪就會被神管教責罰（14）。這責罰代表神的公義，但祂也重申慈愛（15），所以公義與慈愛是並存的。大衛之約的精髓是神永遠堅立大衛的王朝，祂不會另立王朝來取替他，像取替掃羅王朝一樣。歷史告訴我們，大衛的後代並沒有履行條件，導致王朝覆滅，無以為繼。到今天，以色列雖已復國，但只是共和國，沒有大衛的後裔作王統治。大衛之約怎樣應驗呢？其實這約最終會應驗在耶穌基督身上，因祂是大衛的後裔。耶穌將要回來，作以色列的君，也作全地的王，祂是萬王之王。大衛之約最終應驗在彌賽亞國度裡。

大衛受寵若驚了，他想到自己出身卑微，卻蒙神揀選作王，如今又蒙神這麼大的應許。他承認「我是誰，我的家算甚麼」，這表示神跟他立約，不是因為大衛有甚麼長處配得（他也曾說謊，也多娶妻妾），而是出於神的慈愛、憐憫和恩典。大衛只有謙卑接受，也按神所應許的，求神成就（28-29）。