撒母耳記下第四章

押尼珥是伊施波設王朝的柱石，對王朝的存亡舉足輕重，難怪伊施波設與以色列眾人聽聞押尼珥死了之後感到手足無措。伊施波設並非有能力作王的人。他懷疑押尼珥篡位而責備他，現在押尼珥死了，應是除了大患，但他比以前還害怕。面對王朝不穩，伊施波設似乎沒有採取甚麼行動去保護自己的王朝。他反而安然午睡，證明他的性格不宜統治國家。

本章講伊施波設兩個軍長，利甲和巴拿，刺殺了伊施波設，然後去大衛那邊領功。伊施波設作為一個王，應該有守衛或看門的守住。守衛一不留神，以為利甲和巴拿真的來取麥子，不加提防，以致伊施波設遭到毒手。同樣，約拿單五歲的兒子米非波設為甚麼會跛呢？是因為乳母抱著他逃跑時，跑得太急跌在地上而弄跛了。守衛和乳母是小人物，做的是小事，但在小事上不小心，就會鑄成大錯。所以耶穌教我們要在小事上忠心。

利甲和巴拿將伊施波設的首級帶去希伯崙見大衛，希望得重賞。他們說：「耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇」（8）。他們將刺殺伊施波設一事套上一個好的屬靈包裝，令人感覺以為是神指使他們去殺人，這樣做是事奉神。人若做錯事，或做了不光彩的事，都會為自己辯護，說是神的帶領，或說是神叫他這樣做。若我們太天真，毫無戒心，就會信以為真，受到欺騙了。大衛並沒有受到這些表面屬靈的措詞欺騙。他有分辨能力，這件事是否出於神，看看手法便知。神成就一件事不會用卑劣的手段。伊施波設是個單純的人，神怎會叫人趁他睡覺殺死他。這是謀殺，是不義的行為，絕對不是出於神。其實伊施波設不在，表面上對大衛有利，如果大衛嘉獎他們，反而陷自己於不義，以色列人不會服氣。所以大衛一如上次那個亞瑪力人殺了掃羅而向大衛邀功一樣，將這二人處死。