哥林多後書第十章7-18節

哥林多教會有些人不接受保羅是使徒，對他諸多批評。他們當中有些人曾見過耶穌，說保羅未見過耶穌，沒資格做使徒。由於有人見過耶穌，就覺得自己才是屬基督。於是保羅回應這種講法：「你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的」（7）。他們用有沒有見過耶穌這表面的準則來判定他們是屬基督的。如果他們屬於基督，保羅也是；如果他們真的屬基督，就不會這樣批評保羅。

他們批評保羅的使徒地位的第二個藉口，是保羅的信有沉重的語氣，既有權威又利害，但見面時「卻是氣貌不揚，言語粗俗的」（10），一點不像信中的形象。當時一般周遊講學的辯論家或哲學家都擅長演講，但保羅傳道卻不用智慧委婉的言詞，他們聽不慣就說保羅不像使徒。保羅的回應是，他作為使徒有使徒的權柄，但他用這權柄是要造就大家，不是敗壞或懲罰他們（8），所以一封寫得嚴厲的信，目的不是威嚇，而是造就（9）。保羅提醒他們要當心，他可以在見面的時候做到好像信中那麼沉重和利害（11）。

第三，批評保羅的人都時常誇耀自己，但看見保羅沒有誇耀自己，就認為保羅實力不夠。一般群眾都想跟隨一個強勢又有威望的領袖，而屬世的領袖都會炫耀自己，群眾就會很興奮，覺得自己的領袖很威風。在一些極權國家，統治者大搞個人崇拜，各處都見其巨型照片及人像，製造魅力。保羅卻說：「因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不通達的。我們不願意分外誇口，只要照神所量給我們的界限搆到你們那裡」（12-13）。神量給保羅的界限或範圍，是到哥林多，保羅就算誇口，都不會越過這界限（14）。他又說：「我們不仗著別人所勞碌的，分外誇口」（15a），有些人想吹捧自己，便常說自己去過哪些大城市，被哪些大教會或大機構邀請講道，又跟哪些名人一起合作過。保羅是個大使徒，但他不用這樣吹捧自己。不錯，他有心將福音傳至地極，但還未做到，他現在最遠是去到哥林多。他說：「但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展」（15b），他希望哥林多教會信心增長，並從那裡將福音向外開展，擴大界限或範圍。不錯，福音已經傳到羅馬，但不是保羅做的，他絕對不會在別人的界限裡誇口（16）。他只會在自己已完成的範圍內誇口，不是吹捧自己，而是指著主誇口（17）。接著他說：「因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的」（18），自己讚自己沒用，而是由別人稱讚才好，當然由主自己稱讚最好。