哥林多後書第九章

保羅在開頭的五節，用正面的語氣催促哥林多教會做好收集捐款的事。這次籌款去賙濟耶路撒冷信徒，當初哥林多教會是樂意去做的。這已經是一年前的事，但由於教會內部發生有人犯罪的事，籌款的事就沒有繼續下丟。可是保羅一直在馬其頓眾教會中誇獎哥林多教會（他們是亞該亞省的人），說他們有熱心。保羅怕哥林多教會的籌款中斷了，當初承諾的捐款交不出來，等到保羅親自來了，見錢籌不夠，就會十分尷尬，他誇獎的話便會落空，到時才要他們捐錢，便有點勉強了。因此，保羅事先差派幾位弟兄到哥林多教會，幫助他們預備好要捐的錢，免得羞愧。這筆捐款是哥林多教會所承諾過的，既然認捐了，便要預備妥當。

接著保羅用農業的原理解釋神怎樣賜福給捐錢的人，這裡將捐獻比作撒種。農夫若要多收成，就要多撒種。所以捐獻的第一個原則是捐得樂意（7），自己決定捐多少，不要在壓力下勉強做決定。第二，神會回應那些捐得樂意的人，怎樣回應呢？就是「將各樣的恩惠多多的加給你們」（8）。所以越慷慨而又出於甘心樂意，神就越加賜福。當然神不需要這些錢，但神鑑察人的內心，看出犧牲的捐獻是出於賙濟窮人的愛心，這就是仁義，神會記念（9）。我們既然肯付出，神能將恩惠加給人，叫我們「凡事常常充足，能多行各樣善事」。第三，神使人富足，是要人多多施捨，並非單顧自己享受。有錢就可以多行各樣善事，可以多多施捨。我們付出不是損失，因為「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神」（10-11）。所以信徒不是越捐越無，反而是越捐越有。

因此，捐獻有四種美好結果。第一，令缺乏的信徒得到幫補（12）。第二，受惠的人知道向神感謝（12）。第三，受惠的人和捐錢的人關係更加密切（14）。第四，捐獻者樂捐的行為令大家得到激勵而為他們感謝神（13）。